无耻的台词（合集十篇）。
无耻的台词 篇1
《阿Q正传》平衡的现象很常见，平衡的图画。平衡的文字。平衡的建筑......天平是平衡的，世界唯有平衡才能稳定，平衡是不可缺少的事物需要平衡，心理也需要平衡，看见的东西需要平衡，看不见的更缺不了平衡。但是，这种平衡一旦被扭曲，就不再是原来的平衡了。
我看过鲁迅先生的〝阿Q正传〞，虽只是粗略地看了一遍，对主人公阿Q却留有很深的印象。阿Q的'〝精神胜利法〞，可说是无人不知，无人不晓。这种阿Q精神就是一种心理平衡的扭曲形态。阿Q经常到处惹麻烦，总被别人打，但他并不伤心沮丧，并没有感受到失败的痛苦。
被打之后，总是笑着说：〝儿子打老子〞，然后很快地将这件事忘记。一般来说，不管有钱没钱，都要到酒店去喝几口酒，下次还不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一个人，那人叫王胡，王胡打了他之后说：〝这不是儿子是打老子，是人打畜生。〞阿Q连连答应，可是王胡一走，他又说儿子打老子了。这种精神胜利法倒也好处不少，整天笑口常开。但是他的处理方法不对，不应该将事忘记，而是应该记住，不去再做类似的事了，这样，偶尔用用这种方法，也其乐无穷。阿Q被比他厉害的人打过之后，不服气。这时候，若过来的比他弱小的人，那就倒霉了，那个人就要被阿Q好好欺负一番了。
那次被那个假洋鬼子打了一下，不快活。正好一个小尼姑过来了，阿Q就将她打了一顿解气。那个小尼姑气愤地跑了，骂他，他反倒哈哈大笑。这样阿Q就获得了心理上的平衡，尝到了胜利的喜悦。
像阿Q这样的人，现在也有，特别是欺负弱者这一行为，在学生中是常见的但是，阿Q这样与那时候的背景有很大的关系，是时代创造了阿Q，是时代造就了〝精神胜利法〞，是时代扭曲了人的心理。鲁迅的这本书，真实的反应了那个时代人民的生活，阿Q的悲剧想必是千千万万人的结局吧。难怪鲁迅先生要〝弃医学文〞来矫正国人〝扭曲的平衡〞。
无耻的台词 篇2
续借了两次，紧赶慢赶，终于把卢梭的大部头作品《忏悔录》看完了。不得不承认，虽然它有时显得琐碎，也没有曲折吸引人的情节，但它仍然是一部伟大的作品。
看它，让我深切地走近这么一位对今天的我来说很遥远的古人，与他对话，洞悉他的心灵世界。看完之后，我对他一生的遭遇很同情。这是一个苦难的人，一个羞涩敏感的人，但也许正是因为他的这些独特的个性和经历，使他成为了那么一位后人看来思想如此深邃的人。从他的经历中，我隐约看到了新事物（新的思想、观念）要站稳脚跟，要发展，是会如此地受到旧事物、旧势力的摧残和打压。既得利益者总是千方百计地维护本阶级本集团的统治秩序。
从他的经历来看，像卢梭这样一个平民，在这个社会上似乎是无根的，他似乎必须要去依附于一些贵族、贵夫人等，才能生存和发展。这就注定了他这一生中仰人鼻息的悲惨遭遇。
文人与文人间的争斗在古今中外都是如此激烈。很想再去读有关当时欧洲启蒙运动中著名思想家的著作，以了解他们的思想，了解当时欧洲的社会背景。很可惜当时中学所学的历史并未给我打下这方面的基础，只记得当时机械地背下了一些年代、事件、人名，以及书上概括得非常精炼的一些历史意义，如今头脑中所剩无几。为什么历史教学当时没有激发出我对历史、人文的兴趣呢？还是因为这样的兴趣必须要到达一定的年龄阶段才能产生？人们似乎常说，人老了，会更倾向于回顾过去。
从变态心理学的角度来看，我觉得卢梭身上表现出一定的心理障碍的症状。他剖析自己在欧洲社交场上的表现，显示出社交恐惧的一些症状。例如，他有好几次在面临公开演说和答辩时，都表现得很糟糕：“语无伦次，脑子里一片空白。”哪怕是之前作了充分的准备，写好并背熟了演说词，背得一次不差，一到临近上场时，就出现上述的高度紧张以致临阵退场。对于自己的这种表现，他也深感痛苦：
“我痛感自己笨嘴拙舌，无随机应变的能力，对自己又能抱什么希望呢？当年，在日内瓦的一个完全呵护我、已决定同意一切的议会面前，我都被弄得哑口无言，无地自容，而这一次，形势完全相反，我要对付的是一个讨厌的家伙，他不学无术却诡计多端，他将给我设下许多圈套，让我蒙着头往里钻，而且他不抓住我的把柄是决不会罢休的。”
“如果我善于辞令，如果我的嘴如同我的`笔一样，这会是多么好的一次机会，对我该是多大的一个胜利！”
也许，正如卢梭他自己所认为的那样，上帝在赋予一个人某种天赋的同时，就会拒绝给予他另一种才能。人的智能是有限的，这似乎也符合加德纳的多元智能理论。所以，尽管卢梭是一个人格似有缺陷的人，但我仍然尊敬他，也同情他。“天才总是孤独的。”他的坦诚、勇气让我折服，他的细腻让我产生共鸣。
联想到孩子的教育问题，我们不能指望所有的孩子都能全面平均发展，我们不能要求所有的孩子考试都能考到非常优秀。我们要相信，“天生我材必有用”，每一个孩子都有他擅长的地方，不要因为他一时不适应当前的学校教育体制，就对他“恨铁不成钢”，对他失去信心和希望。殊不知，在你绝望的报怨声中，有可能埋葬了爱因斯坦、爱迪生之类的天才。不善辞令如卢梭，还不是在他人生的后期作出了如此不凡的成就！
无耻的台词 篇3
伊丽莎白的父亲贝内特年轻的时候以为美貌的女子能带来幸福，但到了后来这段婚姻里却没有了爱情的存在，生活宽裕，情感空虚。
伊丽莎白的好友夏洛特嫁给牧师柯林斯，两人所求都不是爱情，各取所需，谈不上爱情，却有满意和太平。
伊丽莎白的妹妹莉迪亚，她单纯的追求外表的华美而忽视了内在，真心喜爱了一个金玉其外败絮其中的威科姆，与他私奔，不计后果，书中再没有过多的描写她之后的生活，但却是可想而知的悲哀。
贯穿了全书的简和宾利，他们在舞会上一见钟情，因为种。种原因，两人相互爱恋却不敢捅破那层纸坦诚，原来是要错过了，奥斯丁却又给了他们一个峰回路转的美满结局。
女主人公伊丽莎白和达西，两人由开头相互看不惯，误会，到后来达西发觉自己喜爱上了这个聪慧而特殊的女孩，但由于两个人的地位又觉得苦痛，而伊丽莎白解开对于达西高傲的误会后，发觉达西是一个心地和善，品德名贵的人，也醉入了爱河。爱情是这本书的主线，但同时也传递出了另一个婚姻的必备因素，就是财宝。两段极其美好的婚姻都是建立在财宝的基础上，我不能说这是一个很俗的条件，站在现实中，只有爱情的婚姻是不成立的`，巧妇也难为无米之炊，生活也不可能饮水饱。在奥斯丁生活的十八世纪末的英国，人们的思想充斥着名利，地位，虚荣，在当时的英国社会，为了爱情而结婚是一个愚蠢的游玩。金钱打算了整个等级分明的运转。
无耻的台词 篇4
海伦·凯勒曾说过“一本书就像一艘船带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的海洋。”当然，书的种类也各式各样，其中最受人喜爱的`便是小说了，小说的体裁大多数以爱情为主要成分，就如《傲慢与偏见》这本书一样，幽默风趣，内容丰富多彩。
《做慢与偏见》这本书主要写了四起姻缘，提出了道德与行为的规范问题。在书中，作者明确规定了婚姻的"好坏”标准。不幸的婚姻大致有两种情况：一像夏洛特和柯林斯那样，完全建立在经济基础上；二像利迪亚和威克姆那样，纯粹建立在美貌和情欲的基础上。而幸福的婚姻都有一个共同点，那就是婚姻完全建立在爱情的基础上，正如伊丽莎白与达西和简与宾利，他们都互相爱蒙。
在他们第一次见面时，达西待人十分傲慢、无礼，伊丽莎白也对达西执有偏见，因为威克好的一番无耻斓言，她进一步加深了对达西的憎恶。当一切误会被解开时，她才发现原来是虚荣心在作怪，十分愧疚，也对达西不再执有偏见，很快两人便结下了这样一段美满的姻缘。在这段感情纠纷中，最令我感动的还是达西那颗坚持不解的真心。在第一次求婚被拒后并没有放弃，而是冷静下来，改正自己的缺点，再次鼓起勇气追求伊丽莎白。
在这本书中，作者把每个人物的性格、特点都描绘得惟妙惟肖，精彩的故事使我受益匪浅：初次印象是不可靠的，而偏见又比无知更可怕。
无耻的台词 篇5
看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，我发现他笔下所描写的阿Q是旧社会的腐败所产生的堕落的中国人典型。鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的善良与丑恶。在这篇小说中，我印象最深的应该就是阿Q那“精神胜利法”，这是一个要不得的方法。
“精神胜利法”是阿Q在遭受种种挫折后所发明出来的`东西，其高明之处在于遇到困难就逃避，不想去真正地解决问题，不找问题根源所在，只能转身就跑。如果我们读书用“精神胜利法”，就会在同学当中无法立足。而小说中的阿Q为了减轻外来的压力，他只能用自欺欺人的办法来逃避现实，以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永远活在自己所编织的美妙的虚幻世界里。
自己明明处于劣势，但因为外在的种种挫折，无奈中，于是只用精神胜利法来取得心灵上的慰籍，但这毕竟是一种自我麻醉的办法罢了，它并不会使自己更强。阿Q的社会地位非常低下，没有属于自己的土地，他只能卖劳力生活，经常做短工，别人让他干什么他就干什么，还要接受有钱人的欺辱，以及村里人的戏弄，这个现象让我十分气愤，如今社会也有类似现象发生。
看完这本书，我体会最深的是：不论何时何地，我们应不要逃避现实，而是要敢于面对困难，打倒困难。其实，这也是鲁迅先生所想要告诉我们的。
无耻的台词 篇6
托尔斯泰说，“在寻求人生问题的答案的过程中，我体验到的心情，与一个在森林中迷路的人完全一样。走到了林中一块空地上，清楚地看见了广阔无垠的空间，却没有看到那里的房子，也不可能有房子。我向森林深处，向黑地里走去，只见一片黑暗，同样没有房子。我也在人类知识的森林中，在数学和经验科学知识投放的光亮中寻找出路。它们向我指示了明亮的地平线，但按照它们指引的方向走去，是不可能找到房子的”。
在经验的范畴无法找到答案，托尔斯泰是痛苦的。在他的许多作品中，都能够看到这种痛苦求索的痕迹，看到一个个严肃、正直，纯洁、善良，努力探索精神世界奥秘的人，《战争与和平》中的皮埃尔，《安娜？卡列尼娜》中的列文，《复活》中的聂赫留多夫。他们和这些作品本身一样，之所以出类拔萃，不是因为他们做出了超越拿破仑的'史诗般的英雄壮举，而是因为他们本身就是一个个思想者。
年少的托尔斯泰很不喜欢宗教的虚伪性，他从十六岁开始就不再做祷告，不再去教堂，也不做斋戒。而是追求在生活中的尽善尽美，在意志上的尽善尽美，在体质上的尽善尽美，在道德上的尽善尽美。同时，他“还诚心诚意地希望做一个好人”。
这些思想在他的早期作品中得到了体现，那时侯，他笔下的人物都有一颗追求上进的年轻的心，他们怀着爱，满怀欣喜的心情观察着这个世界，他们勇敢，富有激情，都有美好的理想。但更多的是，他们都是那么朴实、正直、而且都在生活中不断地自我审视。
无耻的台词 篇7
上一周用了两天的时间看完了卢梭的《忏悔录》和余华的《活着》。
感觉到的不是某些情节的动人，而是那种隐藏在其后的幸福与自由。
越读书越觉得自己的匮乏，想突然间读完所有的书，有人说读书应该“少而精”，有人则认为该多而广，我被这些相左的观点弄得很迷茫。我想不论怎样还是先来个多而广吧，因为如果精就等到上了博士再说吧！
喜欢的是卢梭那种自由，他的自由不与金钱挂钩，他追求的是属于自己内心的快乐。他喜欢阅读，喜欢到处游玩，喜欢按自己的意愿写作，喜欢为自己所爱的人付出一切。尽管他做过坏事，而且“有罪者的良心为无罪者复仇”，他终身为了良心的谴责而不安。他在那个时代，是个不与上层社会同流合污的下层人，却有着超出时代的思想和崇高的道德……我想给自己的自由也许才能获得更大的成功，因此告诫自己不要过多的按照世俗的眼光来约束自己，毕竟束缚不利于自己的发展，走自己的路，不管对不对，只要坚持下去，相信能够超越原来的自己。
《活着》给我的启示是幸福。幸福不必然和金钱或背景相联系，重要的是一家人能够彼此真心付出，相亲相爱。有了那种维系全家人的感情，一切都不重要了。也许福贵在物质上是贫穷的，但是在精神上一定是幸福的`。虽然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活着”，可是家人给他的爱让他成为一个幸福的人。
我生活在一个贫困的家庭里，但是我缺少这种家庭真正的爱。不是说父母不爱我，而是发现他们总是为了钱而争吵。我和妹妹在他们的争吵中长大，一直认为钱是最重要的，因此很早就立下目标赚好多好多的钱，以后不让父母吵架。于是，我在努力，而努力的目标不是自由与幸福，是束缚人使人异化的金钱。于是觉得自己不是自己的主人，而是金钱的奴隶。拼命的家教挣钱，宁可为了挣钱而放弃一切娱乐和自由。这种想法让我过的好累。好想让自己离开这样的生活，可是每每想到父母吵架的心寒，和对我抱有的期望，我都会投降。于是，我不是快乐的，也不明白为什么别人是快乐的，难道别人的目标是轻松的吗？
现在我找到了原因，弥补家庭裂痕的药膏不是冷冰冰的金钱，而是真情。虽然母亲还在为了那五斗米而拚命的苦干，而我也没有办法劝说母亲休息，那么能给他们的只能是我对他们的爱。
我想未来的社会一定不会再有一个我，因为钱将在未来一文不值！
无耻的台词 篇8
xxx：
宝贝，想你了，不知道你昨晚睡得还好不。我缺少语言天赋，所以有时的思想无法通过口和话语来表达，可能会语无伦次或是言不由衷，希望你原谅笨笨的我。为了能表达清楚和说出我的心里话，我觉得还是写出来吧，起码我可以整理下自己的思路，而不用把脑力花在如何组织语言上。
宝贝，不知道你在我的心里过得怎样，有没有过得比以前更好、更舒适、
更快乐，也不知道你喜不喜欢我在心里给你盖的大房子，一个大的'不能再大的房子，一个把心塞得满满的房子，一个可能以后没法封死隔绝的房子，那个房子已经和我的心融为一体，除非我的心死了，否则那个属于你的房子会一直存在。傻傻的我有开始胡思乱想了，不知我这样的想法你会不会觉得很傻，都说傻人有傻福，我希望你就是属于我的福气。次被骚扰会不会很讨厌我，纠结了好长一段时间，后来还是觉得我和你不可能就这样，我们的缘分天早注定，上辈子早就注定我们会在一起了。最后，谢谢你给了我个和你一起“携子之手，与子偕老”
xxx
xxx年xx月xx日
无耻的台词 篇9
看着你，一直，两年，你没有看到我吧，没关系，你一直都在就好，让我每天都会看到你就好。突然间觉得能活在这个世上真的很好，原来，有那么美妙的事情。上课看你认真的样子，游戏看你调皮的样子，打球看你活泼的样子，吃饭看你欢快的样子，睡觉看你温柔的`样子。
你的一举一动，一颦一笑都让我好感动，因为可以这样的看一个人而感动，因为那人是你而感动。好想无时无刻不在你身边，好想无时无刻不看你的样子，会无时无刻不在想念你的样子，会无时无刻不在想念你。用你的照片做电脑桌面，学着了解你感性趣的东西，看你喜欢的电视剧，穿和你同样颜色的裤子，做你喜欢的事情。做每一件关于你的事情，跟不认识你的朋友们谈论你，讲你的一切。我告诉全世界我的心里有个你，告诉全世界我一直都爱你，爱，说起来大概有些俗气吧，也大概会被好多人嘲笑呢，可我不知道该用什么词来告诉你我对你的感情了。脸红心跳也不过如此。
我有些对不住你了，对不起!没有考虑你的感受，没有感受如果你心里没有我那么你看完这封暗恋情书之后要怎么收场，以后该怎样面对我。我又何尝不是，不知道以后该怎样面对你，所以才想了这样一个方式来告诉你我的感受，如果你对我真的没有一点点的感情，那就请你看完这封暗恋情书之后把它从你的脑海里撕掉吧。就算不能在一起，我也会永远保留着你在我脑海里留下的美好回忆。
对不起，我爱你!
无耻的台词 篇10
鲁迅先生喜欢笑骂，讽刺是他常用的写作武器。这让我觉得他是一个非常刻薄的人。他的嘲笑更适合那些不懂时事的政治家，但对那些本该在世界上受到怜悯的穷人来说却是不人道的。看看鲁迅先生写的每一章的标题：优胜纪略、爱情悲剧、从中兴到结束、团圆。让人看到无奈无力的微笑。
他是一个工具。当他忙于家务时，人们会想到他的存在。他是角落里被遗忘的社会底层人物。他很穷，但他不会让人们像祥林嫂子一样同情他，因为他也有可恨的一面。虽然他会被迫谋生做短工，但他也会混日子。对于像他命运这样悲惨或比她更不幸的人来说，他采取的是别人对他的态度――侮辱和欺凌是典型的流氓混混。其实在我看来，阿Q是当时中国社会的缩影：无知、阶级思想严重、没有人权意识、嘲笑别人不幸的精神胜利，从而达到自己的心理平衡。但又怪谁呢？当时，人们没有知识或意识形态意识作为抵御压迫的武器。
他是个小丑。当人们空虚到无聊的时候，他们会激怒他，把他唯一的自尊踩在脚下。俗话说，狗急也会跳墙。阿Q被羞辱后本能地和别人打架。他打不过，他毕竟不是勇士，受了一肚子气，最后还是自取其辱。但他只是在形式上失败了，在精神上，他仍然是一个赢家，他的想法是：我终于被儿子打败了，现在的世界真的不像样。这样一句话就能让他心满意足地离开。
就是这样一个可怜又恨的人，因为小事失去了工作，失去了所有的财产，只有诺诺被摆布，被压迫，也麻木到把卖家剩下的钱拿去喝酒。我真怀疑这个人到底有没有灵魂！除了本能地吃、喝、拉、撒，他的生活也很混乱。后来，他去城里当小偷，偷了小东西回到未庄，他的`价值突然上升了很多，但美好的时光并没有持续多久，因为他参加了“革命”被捕，成为了树立榜样的替罪羊。但鲁迅先生毕竟是睿智的，他用阿Q的无知杀了头，血淋淋地刻画了一些。最精彩的是文章的最后两段，描述了人们的麻木。
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