⬓ 不靠谱的伪心理学读后感 ⬓
我觉得在《管理生理学》中,相同是一个非常重要的环节。相同:指在管理中发生的、两个或两个以上的人或群体,通过一定的联络渠道,传递和交换各自的意见、看法、头脑、情感与愿望,从而达到相互了解、相互认知的历程。而人与人的相同有着很多特殊性:主要是通过语言来进行的;不仅限于信息的交换,并且包括情感、头脑、态度、看法等的交换;交换动机、目的、态度等生理因素有着重要的意义;会出现特殊的相同障碍。因此,不管是面对上司或下属,只有精良的相同,才能使事情进展顺利管理心理学读后感。以上是我学了《管理生理学》以后的一些肤浅的归纳和心得。深深领会到管理生理学的博大性和必要性,以后将更加注意将管理生理学在工作中的使用,不断地学习理解,使之更好的为工作带来成功。
我们甚至可以进一步想象中国的空间站在太空建成的日子……
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小学生具体运算阶段(脱自我中心性和可逆性。皮亚杰认为，该时期的心理操作着眼于抽象概念，属于运算性(逻辑性)的，但思维活动需要具体内容的支持。
小学生的思维正处在由具体形象思维向抽象思维过渡的时期，这就构成了小学生思维的形象性与数学的抽象性之间的矛盾。特别是低年级小学生，由于其生理、心理上仍处于不成熟时期，对于相对抽象的数学问题，仅仅用形象的思维方式并不能完全解决抽象特别是稍微复杂一些的数学问题，并且，由于其他学科，特别语言的理解障碍，使得他们在理解数学问题时更难以恰当到位。有时他们只依靠某些简单的关键词汇理解或解决问题，但这并不能帮助他们完全理解抽象的数学现象。
因此，在小学数学教学过程中，老师恰当地运用某些方法和工具如学具、教具与及适当的语言鼓励等都能比较好地引导小学生从形象思维逐步转变为抽象思维。解决这一矛盾的方法之一就是运用信息技术进行教学，能有效地实现由具体形象向抽象思维的过渡。由于现代信息技术手段的形象具体，动静结合，声色兼备，恰当地运用，可以变抽象为具体，调动学生各种感官参与学习活动，解决了教师难以讲清，学生难以听懂的知识，从而有效地实现精讲，突出重点，突破难点的目的。
例如在“平移和旋转”的教学中，为了让学生很好地理解平移和旋转这两种运动方式，多媒体动画出示游乐园的一角：摩天轮、转转椅、缆车、大风车、小火车等的运动，学生一边观看屏幕一边用手势表示这些物体的运动方式，并根据运动方式分类。学生在直观形象的感知以及亲身的体验中，理解和掌握了物体的两种运动方式：平移和旋转。
再如：在教学“千克”和“克”、“米”和“厘米”等较小的重量长度单位时，可先用让学生称、掂、量的方法，然后在此基础上利用已有的概念，用思维的形式建立起“吨”、“千米”等较大的新的重量、长度单位的概念。通过具体的计算，引进运算定律；通过教具、实物的演示，引入几何概念。概念的引入方式是概念教学的关键一步，这一步做得如何，将直接关系到学生对概念的理解和掌握程度。小学生掌握概念，是一个主动而复杂的认知过程，只有为他们提供丰富而典型的感性材料，通过直观教学，才能逐步抽象，内化成概念。?
我们通过形象操作、感受，直观地将抽象的概念形象化，符合“感知——表象——概念”的儿童认识规律。这样可以使学生直观形象地感知数学的基本概念，并在大脑中逐渐形成具体而形象概念并向抽象的数学概念转换，从事物的表象中抽象出事物的本质特征，促进学生从形象思维向逻辑思维的方向协调发展。
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本我能够看做是原始驱动力的储存处。它非理性地运作着，它跟随冲动运动并追求即时的满足感，而不思考所渴望的行为是否现实可行、被社会认可。本我被快乐原则所支配，无节制的寻找快乐，这种快乐个性指、生理和情感快乐。
超我是一个人的价值观的储存处，包括从社会习来的道德态度。超我大致上和良心的概念相对应。当儿童开始将父母或者其他成年人对于某些社会禁忌作为他的价值观一部分时，超我便逐步发展起来。超我也包括理想自我，这是一个人想让自我努力成为的样貌。这样，超我经常和本我出现矛盾。本我想要做精神上快乐的事情，而超我则强迫本我坚持做那些正确的事情。
自我是一个基于现实的自我方面，来调整和本我冲动和超我需求之间的冲突。自我代表一个人关于生理和社会现实的观点，是他关于行为的原因和结果的理性认识。自我的一部分工作是选取那些能满足本我冲动的行为，但是这些行为同时又不会带来不愿看到的结果。自我是受现实原则支配的，这种原则为快乐的需求带给现实的选取。比如，自我会阻止考试作弊的冲动，因为他思考到被抓住而产生的严重后果，同时，他会用以后更努力的学习行为或者寻求教师同情等方法来代替作弊。本我和超我产生矛盾后，自我会进行折中来尽量满足两者的需要。然而，当本我和超我之间压力十分紧张时，自我很难制定出最优的折中。
——引用原文定义
从上方的定义看很好理解本我、超我与自我的概念。其实我们每个人内心的冲突与矛盾都是这三个“我”之间的“思想斗争”。举一个简单的例子，前几天一个朋友给我打电话，告诉我她不想上班，而想出国旅游，游山玩水的过一辈子——这个“想”的过程就能够理解为本我欲望的驱动力，也就是内在本我的体现，然而她哀叹了几声后第二天又不得不乖乖的去上班了，为什么呢?哲学上说，物质决定意识，也能够理解为现实决定思想。在心理学上来讲，又是一个“超我”与“自我”的过程，“超我”可能会说：工作是你的职责，是你就应完成的分内的事，是你“该做的事”，这个“该做”是以必须的社会道德观及个人价值观为基准的，超我往往是自我想成为的那个“成功的我”的样貌;自我是什么呢，它是现实的我，理性的我，它会分析，如果不上班会有什么后果，会意识到自我还没有足够多的享受生活所需要的经济基础。
所以一般状况下“自我”会帮忙协调“本我”与“超我”之间的矛盾，会做出合理的决定及决定。而且这个倾向随着年龄的增长经历的增加会愈加明显，即我们会愈加倾向做出贴合现实的“正确的事”。
这也就不难理解，为什么处于青春期的孩子总是会做出一些违背社会道德观的事情，譬如打架斗殴，是因为他们“本我”意识很强烈，甚至超越“超我”范围，而由于社会经历的缺乏，又不能意识到这些事情所带来的后果，即“自我”的现实性不强。诸多因素造成的行为。
一句话，本我是感性的我，超我是礼貌的我，自我是理性的我。
一个人的内心若想没有冲突或把冲突减到最小，就要合理并协调发展这三个“我”。
个人觉得最佳状态是本我、超我与自我是处于同一个发展方向的，我们的内心会感到最大程度的满足与舒适。即本我上想完成的事是贴合社会道德规范的，同时又具有现实好处。由此想到了许三多——这个在许多人眼里的“笨人”，明显看出在他的心中内在的快乐就是奉献，“奉献”贴合社会道德观又具有现实好处，所以虽然在别人看来他很傻，但他的内心却是无比充实和快乐的。相比较那些过于计较得失的人，表面上看他们很精明会算计，但他的内心却是挣扎的，不和谐的，最终会心病缠身，将自我妖魔化，害人又害己。
那么为什么有些人有工作有钱花却不快乐?两个可能，要么他没有切实的爱他的工作，将其化作一种情感快乐的源泉;要么他很清楚自我的快乐不在工作上——只是为了挣工资敷衍了事，他本能的快乐得不到满足，从而导致内心的冲突感和压抑感。
弗洛伊德说，人是带着道德面具的动物。这也看出为什么人的心会那么复杂，人远没有动物单纯，要保证人像个“人”，就要受到道德思想的束缚——这也可能是自尊心的驱使。比如地上有个钱包，你的本能欲望是去捡，归己所有，但若上升到道德层面，是要遭到批评的，所以这个行为就变得不那么单纯了，当然也正因为有这个道德观的束缚，我们的社会才会井然有序。
当然，如果一个人只注重本我和自我而抛弃“超我”，即以现实的手段来满足个人快乐与欲望而不顾社会道德观，那么短期看，他或许能够得到一些利益，只是他要为这种违背社会道德的行为付出代价。所以我觉得这种人能够看做“短视者”。
总之，这三个“我”最重要的是平衡发展，过分压抑哪一个都是不好的。
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无疑，时刻快乐着，以一种积极乐观的情绪面对生活的种种，才可以拥抱幸福。
幸福如此简单。
在这个世界上，并不缺少幸福，而是缺少寻找幸福的眼睛和理解幸福的心灵。
春天以花的形式过去，夏天以枝叶的形式过去，秋天以水果的形式过去，冬天以冰雪的形式过去。我相信，我们的幸福会呈现出春、夏、秋、冬等不同的形式，然后以不同的幸式走进黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要老羡慕别人比自己幸福。
计较多了，自己的幸福反而成了坟墓，可知，幸福与坟墓仅在一念之差？幸福是我们现在拥有的。所以，要把握幸福，就要珍惜现在的一切。
对幸福的感知取决于这样一个事实：你对自己已经拥有的非常普通和平凡的东西感到幸福。这些东西往往是我们平时没有一识到的，直到有一天失去了它们，我们才感到珍贵。在没有失去的时候就知道珍惜，而且也去珍惜的人，才是真正幸福的人。
不管生活是以一种怎样的面目出现，我们都应该拥有幸福的心态。如果针扎伤了你的手指，你应该心存感激：幸运的是，这不是你的眼睛。
你会发现我们是如此平凡和幸运。只要我们浪漫地解释生命，我们就会深深地感激我们现在生活在这个世界上的生命之美。
拥抱幸福吧，就像拥抱阳光。从中汲取温暖，填满我们心里每个虚空寂寞的角落。然后，回报这个世界我们最美好的笑容。
我们是穷人在追求生活，也是这样一种生活，在阳光下拥抱幸福的那种灿烂。
希望，我们每个人都是幸福的人。
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在同事的推荐下读了《激励人心》，这是一本很让人有感触的书一本教导我们如何提高自我管理及领导能力的书籍。每一章都以简单的方式阐述了上下级之间的心理观念，如何处理是最好的方案。当时，我刚接手137班，发现137班的学生整体上非常听话。据肖先生说：
整个班就是个“娘娘腔”，没什么激情，学吧也学从来去想我怎么才能学得更好。看到这两个鼓励的字眼，初衷是要调动他们的学习积极性。所以我和137班的学生一起学习了这本书。包括我在内的全班同学在每节课前轮流阅读并分享给全班同学。
我相信这本书不仅影响着我，也深深地影响着137班的每个学生，包括他们未来的职业道路。
首先领导力的核心这一章的几句话让我深有感触，如果你希望某件事被正确的做，你就自己做吧。这句话我初看时粗浅的认为什么事情都必须亲历亲为才会干的好，做的成功。可事实却是在孤立我们不可能做到最好。
在实际工作中，只有当有团队成员和同事时，工作才能圆满完成。如果你在工作中失去了你的团队和队友，你的工作将是难以想象的。基本人际需求的每个方面我们都需要表达和包容。
就像团队项目中的学生一样，我们可以加深团队中学生之间的情感和交流。做为一个团队领导者，我们需要包容团队成员的错误，同时也要避免错误带来的不良后果。在工作中，难免会出现各种情绪、兴奋、沮丧和困惑。而我们尚不能阻止这些情绪发生。
我们能做的只有控制这些情绪。如果有高兴的事情说出来分享一下，如果有难过的事情说出来分担一下声谢谢你其实上下级之间本就需要说声谢谢你，本就没有想象中那样困难或难堪。我在工作之中做了之后发现关系明显的融洽了很多。
而在这章的最后指明：有效领导力的核心是真诚的关心他人。
另外让我觉得非常有用的的激励的七个要素：1设定明确的标准2期望最好的结果3关注所有人和事4使人可人性化5讲述故事6一起庆祝7树立榜样；初阅这一章时感觉很平常，并没有什么出彩的地方，当我回到带班的过程中才细细品味出不同之处。为了获得成功和激励，每个人都必须重视一些共同的标准。
在班级当中如何才能加强他们的学习欲望和自觉性，如果全班所有人都望向同一标准，并努力去达到它、完成它。这不是单纯的任务，而是自我成就的满足和发展。我们说过，对孩子的期望意味着成就的高低，而孩子所做的一切都希望引起大人的注意。因此，关注每一个孩子，对每个孩子都有一个合适的期望，可以帮助他更好地找到自己的目标；好的故事让我们感动，难忘。
讲述一个故事让我们拥有共同的感动，共同的经历。这会让我们更加团结，让我们更加具有力。经常给他讲一些好故事，帮助他们树立有意义的人生观，让孩子们在故事中看到自己的价值观。
零浪费是一种非常严格的标准走走关系是一种非常苛刻的行为，有效的沟通需要自我奉献和自我控制。我们一直在努力将这章前面所罗列的七条一一做到。
本书根据心理学家在组织激励活动方面的研究成果，结合实际案例，从理论和实践的角度介绍了各种激励方法以及激励成败的原因。有助于教师在班级管理中建立有效的激励机制，激发团队士气。如果有令人困惑的事情要说，让我们一起分析一下。是这样的工作和学习充满阳光。
如果他们付出，就会有所收获，让他们在学习中有超越自己和他人的欲望，释放潜在的巨大内在动力，最大限度地发挥自己的自主学习能力。
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这是一本教科书似的管理学类"集大成"的著作，基本将管理学的重点理论和演化过程都阐述了一遍，其实整体还不错，就是不太适合我看。一来信息量太大，每几十页就总结了一位管理学大师的经典著作的核心观点，还穿插了一些卓越领导者的实践和看法，每句都是高度浓缩的概括，是干货，但信息量太大读起来也比较费脑，有点累；二来起点太高不适合我，我还是乖乖地看"法"和"术"这类更贴合我现在实际的书吧，这种"道"的我还没到这个层次~
由于本书每句话都是"高度浓缩的概括",我也很难单独仅抽某几句话摘录，这次的读书笔记就记录一下本书的脉络吧。
第一章，"领导力来自哪里——提升领导力的七种理论工具".本章对领导力理论百年间的发展轨迹进行了回顾，分别是伟人理论、领导性格理论、领导行为理论、情境领导理论、功能领导理论和关系理论。理论的更新不是否定过去，而是不断的完善和与时俱进。
第二章，"当今领导者所面临的挑战——从管理创新到全球化的人才争夺".主要阐述创新、人才管理、社交媒体、全球化四方面的挑战。凭心论，觉得这里放这个章节好像有点奇怪，可能是我还没get到作者的深意吧。
第三章，"员工激励——带团队，就是要激励人心".工作场景下的"激励"被乔治·米勒（认知心理学的奠基人之一）定义为"心理驱动力——决定人在组织中的行为、努力程度和在面对困难时的持久力".这方面的理论主要有4种，分别是：马斯洛的需求层次理论——要留住人才，就帮他实现更高阶的内在需求；麦格雷戈的X-Y理论——参与式的管理模式激发员工创造力；赫茨伯格的双因素理论——成就感和职业发展空间，比薪资更能激励员工；积极心理学——提升员工的幸福感，他们的工作效率会更高。这版块里，印象最深的是激励因素是员工工作满意度提升的主要原因，而保健因素则是员工工作不满意度降低的主要原因，而薪资，通常被归类为保健因素。所以扣罚性的措施不是给予人动力，反而是提高不满意度的主要原因，担心不扣不动其实一定程度上是管理者的不作为，因为其没有提供让对方动的激励因素，所以"负向激励"很大程度是个伪命题。
第四章，"高情商领导者——洞察人心，才能激活团队能量".情感是领导者与下属关系的重要纽带，他们不仅要控制并积极表达出自身的感受，还必须能够接受、传达、回应下属的感受，这才是高情商的体现。事实上，每个人都应认识到情感对于个人关系的强大影响力，而不只是身居管理之位的人。
第五章，"领导力提升术——挖掘和提升核心领导技能的四个方法".本章主要是对几种用于评估领导者个性和行为的工具（如心理测试、人格测试）进行讨论，用于比较领导者自我和他我之间的差异性，并以此作为领导力发展计划的出发点。
第六章，"心理契约——发现员工未说出来的期望".心理契约是雇佣关系中不成文的观点与期望，因人而异，还带点时代烙印。心理契约的核心要点是双方的相互信任。心理契约这个观点对我来说还是挺新且有触动的，领导力不是单向的输出，更是双向的互动。
第七章，"战略领导力——为组织确立前进的方向".这一部分有点大，看标题都懂的啦，就是知易行难而已。
第八章，"极致领导力——危机时刻，领导者该如何做".这一部分其实是快速翻阅过去的，已经没有耐心看下去了。
第九章，"未来领导者要掌握的五个方法".五个方法分别是：投入型领导力——合理分配知人善用，让员工尽情释放潜能；综合心理学方法——培养领导者魅力和风度；服务型领导力——将员工需求放在首位，确保人心稳固；真诚型领导力——坚持真我，追求多方共赢；伦理型领导力——以身正人，用品质折服员工。
本书的结论写得非常好，摘录如下：
成为鼓舞人心的领导者的先决条件：你必须了解你的员工，知道他们的想法，他们的期望，以及为了完成愿景，他们的需求。施展领导力的前提是在于认清领导者和追随者之间相互依存的关系，领导力是领导者和追随者之间的共生关系。
在过去，初级员工会自发地尊重领导者，而如今，身居领导者之位的当权者们必须赢得下属的尊重，随着Y一代进入劳动力市场，那些专制的指令和内部管控文化可行有效的日子已经一去不复返。
现代商业的核心主题是客户至上，然而并不是所有的组织都意识到，客户满意度很大程度上取决于企业员工和客户之间建立的联系。公司通过服务人员之手直接或间接地将服务传递给客户，所以事实上，管理者应当将提升客户服务的重心放在提升员工敬业程度上。
最后用今天朋友圈中看到的一位师兄的圈文做结语：生活就是一本书，我们每天经历的事情，都是一个个埋藏着启发的案例，关键是我们必须有能力解读它。我们可以把生活中重要的部分选择出来，然后从中发现更有价值的启发。这个过程，就是在锻炼反思的能力。（好像和主题没什么关系，就是突然发现了这段把所想的成文并升华说出来的句子，顺手记录一下而已。）
终于翻完这本书，可以开新一本了。
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突然有一天，有一个年轻人来到了这个村庄，找到了地主家，跪在地主夫妇面前，说那个孩子是我的。原来他女儿跟外村人一个青年在相遇当中产生了爱的火花，但是那个时候正统，女儿不敢面对，要面对那个男生可能就有生命的代价。后来全村人都震惊，她的父母更加震惊，愧心，就带着他们这个家族的人来到这个破庙，见到这个老和尚，老和尚还是那句话：“阿弥陀佛，善哉善哉。”小朋友长大了7岁了，也站在旁边说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”结果全村的人他的父母就问他：“老和尚啊！你为什么当年不讲呢？不解释呢？你受了这么多的委屈，你为什么一句话都不解释，你为什么这么傻，甘心承担这一切呢？”老和尚笑了笑说：“施主，当你的女儿说我的时候，她一定希望我能救渡她，她一定是走投无路了，佛家以慈悲为怀。”
就这样发生了什么事呢？就这样这个庙宇他们捐钱，马上修得很漂亮很好，又重新觉得这个大师太棒了，就供养他。这件事不算什么，奇怪的是这件事情一传开，外村的人，以及更远更远的外村人都翻山越岭、日夜兼程来供养这个老和尚，来向这个庙来捐款，说这里有一个真正的高僧大德啊？庙就这样的辉煌起来了。
当你的生活遇到一点不如意的时候，你就受不了了，你就要逃了，我的未来太渺茫了，我太累了，是啊，你的承受力哪儿去了？没了，你的心灵本来生命空间很大，被压得很窄的范畴，甚至有一点打击，你都经受不起，要重新把他打开呀。只有打开了心，打开了观念，走上了更大的境界，才是事业腾飞，更大的未来的开始呀！老和尚用他的慈悲，用他的爱承担着一切，可是我们不愿意去承担更多，我们缺乏更大的爱，缺乏更大的`慈悲，缺乏更大的承受力，这个老和尚没有做什么，只是做了一些他认为能做的事，竟然突然间，要是按事业来说它倍增了，壮大了，辉煌了，挡都挡不住，不要他们来拜了都不行，各位我们都在承担些什么？
锁定成交
一个女孩子找我面试营销总监，我让她熟悉了一个资料，打个电话过去。她大概熟悉了能有一刻钟，电话打过去了。王总，您好！我是首届“国际营销节”组委会的小钱，向您特别报告一个好消息，首届国际营销节马上就要在北京国际会议中心隆重的开幕了。美国的科特勒会来演讲，听君一席话，您会胜读十年书。有三十多位营销界的大腕会出席这个活动并做主题发言，三天两夜的这样一个活动，您一定会有很大的收获。另外像蒙牛、格兰仕、红塔这样大的集团都会派营销的总监或副总过来，您会交到一批上档次的朋友。有五十多所大学会派义工过来，您会选到一批好的人才。有几十家媒体会对这次活动进行报道，您会建立一个媒体的平台。我刚想给她伸大拇指，这的确是高材生，总结能力很强。就没想到她到最后说这样的话：王总这么好的机会希望你来参加奥，请你好好考虑考虑。那边自然说好好好，我考虑考虑。电话“棒”一下挂掉了。
我说小钱，我不是我贬你，你根本不会做销售，你连最起码的CLOSE动作都不知道。沟通是从让别人连续认同你开始的。我就大概教了他三分钟，电话重新打过去：王总您好！我就是刚刚给你打电话的首届国际营销节组委会的小钱，那边说：你好。王总您刚才说您要对这次活动考虑考虑是吧？他说是呀，我要考虑考虑。王总您说您要考虑考虑，说明你对这次活动感兴趣了是吧？那边说是呀，我感兴趣了。王总你说你要对这次活动考虑考虑该不是为了搪塞推脱我吧？他说不是为了搪塞推脱你。那是我漏讲了什么，还是哪儿没有讲清楚，才让你犹豫不决，说要考虑考虑？他说没有呀，你讲得够清楚的呀。那王总你这么大的企业该不是为了这几个小钱的问题吧？他说不不不，这几个小钱对我来说算什么。她说那我把票和资料送过来啊。那边说好好好你送过来吧。
沟通趣事
部队上有一位领导转业特别早，他不是因为能力不行，而是因为沟通确实有问题。底下文书给他写好的稿子，他照着念都有问题。
有一次延边歌舞团来部队慰问演出，下面文书给他写好了稿子：“延边歌舞团长途跋涉，冒着风雪来我部慰问演出，让我们用热烈的掌声向他们表示衷心的感谢和欢迎。”这稿写得没问题吧。让他一念给念完了，他断句给断错了。他是这么念的：“延边歌舞团长，途跋涉，冒着风雪来我部慰问演出，让我们用热烈的掌声向他们表示衷心的感谢和欢迎。”底下战士一听都不太愿意鼓掌，来的团长我们看什么节目。底下人就捅他，说首长念错了。这一捅他更紧张了。念到最后把错别字也念出来了：“只要我们军民团结如一人，侵略者胆敢侵略我们，我们就“狼狼”的打击他。底下人又捅他说，首长又念错了，不念“狼”，念“狠”。他一拍桌子急眼了，说：狼他妈也够狠的啦！
上医说治国的，中医是治人的，下医才是治病的。人家采访扁鹊，问你们家三兄弟谁医术最好，扁鹊毫不犹豫的说，我大哥医术最好。人家问他，那他为什么不出名呢？扁鹊说，我大哥治病于未发，就是跟他混在一起的人根本没机会得病，他出什么名呢？扁鹊说，我二哥医术第二好，治病于微发，刚有点小毛病，他就给你调理调整好了，乡里乡亲的没有人得大病，所以他也不怎么出名。扁鹊说他自己为什么出名呢？不行的人了，该拉的拉，该锯的锯，该换件的换件，这些人都找他来了，所以他天下闻名。扁鹊说，我大哥治病，病人元气不伤，我二哥治病元气少伤，我给人治病，病人元气大伤过半，就算治好了，也是捡回来半条命，所以我的医术是最差的。
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这本书很棒，篇幅不长内容丰富！它需要反复阅读然后在生活和工作中一一观察和实践！如果这辈子能和哈里.巴尔肯这样的老师沟通和谈话，更或者是学习应该是多么幸运的事！一直喜欢心理学，但没有机会学习和从事这方面的工作很是遗憾！我觉得心理学像一种特异功能，神奇而且具有一直无形的力量很是强大！
可以帮助好多人，更可以帮助自己了解自己！如果自己心里不舒服了、困惑了我该怎样去解决去面对呢？——拿来镜子不停的看自己，左看看右看看没看出微表情呀？只看见一张有些长肉肉的大苦脸，然后告诉自己，对自己重要的人或事执拗是一种伤害……
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《教师不可不知的心理学》一书全然没有一般心理学书籍那些枯燥难解的专业术语，没有刻板无趣的说教，读之仿佛朋友之间的一次倾心交流。作者利用自己的.职业之便，首先给我们提供了很多鲜活生动的学校典型案例，使我们老师感觉到就像在倾听发生在自己身边的事。然后作者从心理学的专业角度出发，通过列举心理原理相似的其他案例和心理学实验，对学校案例进行了深入而浅出的剖析。每每读到作者那些总结性话语的时候，都让我有豁然开朗感，多少年的教学迷惑被他一语道破，让我遂生相见恨晚之感。书中除对案例的精彩剖析之外，作者还给我们提出了很多解决问题的对策，这些对策非常实用易行，简直就是一线教师的管理宝典。
作者在本书中的“恋爱基模”一节中谈到一个普便的心理现象——“基模”现象。皮亚杰说：“基模指一个人内在会自行建构一套认知系统，而且个人会使用这个系统来处理所接触到的信息。因应不同的情境，基模会不断修正、改变，甚至是创造新的基模来解释一个全新的问题。”
由此我想，人一生的成长就是个不断建立基模和突破基模的过程。建立基模可以让我们有一套认识与适应世界的体系，让我们产生一种生活安全感；突破基模可以让我们体验创造的快乐，让我们人生得以不断的提升和完善。我们教师在施教过程中可以通过调查、实验等手段，弄清不同类型学生的心理基模，近而引导他们去修正扭曲或错位的基模，建立更加完善的适应时代发展与学生身心发展规律的基模。由此以来，学生的自主学习能力和自我管理能力将会有一个全面的改善，学生的心理环境建设也会有一个质的飞跃。
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爱情，一个古老而新鲜的人类话题，似乎是人类永远无法揭开的迷团。说到爱情，几乎每个人都有自己的看法。它是人类的最高情感。谈到爱情，自然延伸到男人、女人、婚姻三个方面。
一半是海水，一半是火，水火缠绵是爱情神话的起源。上帝创造了亚当和夏娃，她们住在美丽浪漫的伊甸园。然而，野果的诱惑和蛇的呼唤，似乎注定了今天的男女在追求爱情玫瑰的芬芳时，要承受被刺伤的痛苦。
爱情心理学是研究男女爱情中的心理现象及其发生发展规律的一门科学，即探讨男女在爱情和婚姻中爱情的获得和稳定的心理规律，包括爱情心理学和婚姻心理学。具体研究了：稳定爱情的心理规律；男女爱情的心理奥秘；求爱择偶的心理；初恋的心理；婚后各各阶段的爱情挫折心理和爱情发展的心理特征等。
它是一门应用心理学。爱情不仅受社会、思想、道德等因素的影响，还受许多复杂的心理因素的影响。掌握好爱情中的心理问题，将会使爱情甜蜜、美满。
人类自古以来就在探索爱情，但从心理学的角度对爱情进行专门的研究还只是在近代。从古代开情心理学相关书籍开始，爱情心理思想就已在许多文学、哲学作品中出现，如《诗经》中有有关爱情文字描绘，柏拉图的《文艺对话集》中有有关爱情的论述，及至19世纪司汤达的《论爱情》，都孕育了一定的爱情心理观点。由于研究对象的复杂性和科学发展的局限性，爱情心理学思想比较零散，依附于其它学科的发展。
20世纪初，随着心理科学的发展，及人们生活进一步提高的需要，尤其是弗洛伊德别开生面的心理研究，及其《爱情心理学》的专着，为爱情心理学的研究创开新局面。人们开始对它进行专门研究，并逐渐形成体系。我国爱情心理学研究也是近几年才开始发展起来。
根据该书，爱情是一种建立在性欲基础上，在男女交往过程中产生的高尚情感。它由两部分组成：
一种是建立在性欲基础上的，具有仰慕和珍惜异性的爱；另一种是依恋、理想、情感和人格追求等复杂因素形成的爱。爱是性与爱的结合，没有形的爱是不正常的；只有性欲的满足，没有情感的升华，才能产生真正的爱。同时，爱情是在男女之间的双向交流中产生的。一方有感而发，另一方无心的情感是爱之外的东西。
相爱的男女，都渴望自己的爱情美满。要获得美满的爱情，应具备以下心理条件：
首先，我们不应该过分痴迷，咄咄逼人，或公开表示我们的爱占有欲，并充分尊重对方。美满的爱情，要求人把爱情只当作生活的一部分，而非全部，在开拓与领略自己人生的同时，重视对方，不干涉对方的活动，但又不是漠不关心。要为双方的个人自由留有充分余地；
其二，将爱情给予对方，比向对方索取爱情时，自己更感欢欣，并以对方的幸福为满足。即是要有无私精神；
其三，美满的爱情是彼此双方独立个性的结合。即恋爱双方不作为对方的依附而存在，而是让双方都有发展自己个性的余地；
其四，寻找和珍惜双方心理上的共鸣。美满的爱情在于精神上的和谐，心灵上的沟通。
爱情心理学研究的是对方的发展观、外在形象、内涵价值、社会条件，以及自己的需要、兴趣、理想、性格、修养等，这些都会影响对象的选择。
人的潜意识在择偶中起着重要作用。从小，我们就开始认识和接触异性，对异性有很好的印象，并把一些造成好印象的异性形象藏在潜意识里，形成一个均匀的形象。但性偶象的集中形成是青年期。
此时，随着性意识的发展和性文化的全面输入，出现了强烈的性欲。因此，在潜意识中，许多在日常生活、电影、电视、图画、小说中所熟知和触及的零散多样的异性形象被整合在一起，形成朦胧模糊的形象，成为性想象的对象，在潜意识中被压抑。它往往飘忽不定，只可意会而不可言传。
正是潜意识里潜藏着各因素揉合而成的异性偶像，使你在茫茫人海中会选择他(她)，而不是别人，当遇到某一异性，你会马上被他(她)吸引住，并产生爱情，这是因为对方的某一形象突然唤醒你潜意识中的偶像，于是就有一见钟情，有似曾相识之感。
在性交中，个体的外貌形象是导致异性恋和恋爱的主要因素。因为相貌形象最容易被人感知，异性的相貌形象符合要求，不仅会让人体验到身体上的愉悦，也会让人享受到精神上的愉悦。性吸引力的形成在于外表形象，它从美、气质美、性三个方面吸引异性。
从择偶标准的心理特征来看：每个人的择偶标准不同，但男女择偶也有心理上的共性。
男子择偶定向和他在生理、心理上所占的优势相关。男子与女子不同的性差优势，造成他的自强和自立心理，使他们在考虑婚姻时，在潜意识里把女子放于附属地位。他们觉得自己有把握创造身外之物，认为女子只要吸引我就行，并不注重女子的社会条件，所以，男子往往愿与迷醉自己的女子恋爱。
女子形体方面的吸引力在男性择偶中尤为重要，男子更多使用性吸引标准，常把女子的形体魅力放在第一位。
男性择偶的另一个特点是，他们把女性气质的美放在非常重要的位置，他们都希望自己的爱人温柔贤惠。因为男人认为女人天生的气质是现实婚姻生活和感情稳定的基础，是缔结良好关系的可靠保证。他们认为，贤惠温柔不仅是男人的情感需要，也是生活的需要。
美是天生的，但是很多男人把爱和美联系在一起，这使得一些女人变得盲目骄傲。于是美貌有时与轻浮浅薄相伴而生，染上世俗的恶习。因此，真正成熟的男子，他的择偶常把女性的内在美放在至关重要地位。
女子的择偶定向明显不同于男子，两者间存在着较大的差距。这首先是由于性差的不同造成她们的依赖性，把婚姻生活作为一种“托附”，要求对方要有坚实的依靠感。其次，男子的情欲尤具冲动性与不稳定性，这对家庭的稳定产生不利因素。
这样，男子的思想道德对女子的选择具有十分重要的意义。因而，择偶时她们很慎重，都希望有忠诚的爱人与安定宁静的家庭，女子择偶常从婚姻及未来的角度考虑，衡量双方的关系比较现实，多数女子不能离开成家立业这一恋爱目的来设想对男子的爱，对两性间的感情度要求甚严，喜欢的并不当作爱情，择偶侧重男子的内在美－－思想、道德、生活能力，温存体贴，也较注重男方的社会条件。
本书中最令我印象深刻的是爱情三角理论。该理论认为:
sternberg（1986）爱情三角理论（triangular theory of love）是目前最重要且令人熟知的理论。他认为爱情包括三种成份：亲密（intimacy）、激情（passion）、及承诺(commitment) 。
所谓的亲密是指与伴侣间心灵相近，互相契合，互相归属的感觉，属于爱情的情感成份；激情是指强烈地渴望与伴侣结合，促使关系产生浪漫和外在吸引力的动机，也就是与「性」相关的动机驱力，属于爱情的动机成份；而承诺则包括短期和长期两个部份，短期的部份是指个体决定去爱一个人，长期的部份是指对两人之间亲密关系所作的持久性承诺，属于爱情的认知成份。随着认识的时间增加及相处方式的改变，上述的三种成份将有所改变，爱情的三角形会因其中所组成元素的增减，其形状与大小也会跟着改变。三角形的面积代表爱情的质与量，面积愈大，据sternberg（ 1986 ）的说法：
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三角形越大，爱情就越丰富。
总的来说，我认为，如果把爱情看作一枚硬币，则一面是男人，另一面可是女人。她们很复杂，谁也离不开谁，而且谁都不是能够一眼看穿对方。爱情的定义是时代的产物，而今天这个时代，社会将爱情视为婚姻的基础。
在原始社会，所谓的婚姻关系只是一种生存所需要的“家庭”单位，此时‘爱情“也就无足轻重。原始社会的语言中也没有“爱情”这个词，结伙同行生儿育女通常比独居更有利于生存。公元前5世纪，哲学家柏拉图论述了爱情是人类最高的美的，包括精神，智慧和性。
但他指出婚姻与爱情无关，只为繁殖后代。中世纪后的欧洲，贵族社会里逐渐产生一种热情、理想上不能实现的、对婚姻之外的爱的追求。当时的婚姻仍然为政治和经济的目的所安排。
到了随后的几个世纪里，追逐爱的理想由上层社会散布到中下层社会。此时一些平民不愿意其爱情因私通而被报复，逐渐发展到从对爱的追求到结婚的誓言。这时人们就开始期盼爱情不仅产生在追求和热恋的阶段，还能延续到婚姻里。
人们开始相信由爱情导致的婚姻更为实际合理。苏利文指出“当另一个异性的满足和安全变得和自己的满足和安全一样重要时，爱情就存在了。”而弗鲁姆说“成熟的爱是保全个体的个性、整体性的结合，相爱双方融合为一体，但仍为二体。
综合各方面因素，现代社会条件下爱情的定义包括：是在男女之间产生的；实在个体心理达到相对成熟时产生的；个体在生理上被唤醒，包括性欲和性感；是一种对异性产生的具有浪漫色彩的高级感情，其中包括认知成分。 爱情是人类各种感情中最复杂、最微秒、多矛盾的统一。
男性重行动，女性重感情；男性习惯抽象观念，女性习惯感性直觉。其实男人女人就像尺有所长寸有所短，男人有其可歌可泣的优点，同时也有可鄙可耻的劣根；女人有可爱可亲的长处，同时也有可气可恼的顽习。也正因为如此才演绎出版本各异的现代都市爱情。
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人生面对的很多难题，其实都是由心而起。当世界都在倡导学习管理学、经济学、金融学等学科时，有些人忘记了，这些技能的发力原点是心理学。读懂了人心，就能打动人心；具备了掌控人心的能力，任何事情自然就无往不利。
对于一个优秀的销售员来说，其最强之处并非在于认识多少客户，也并非在于拥有多少年的从业经验，而是在于具有过硬的心理素质和解读、操控他人心理的能力。销售看似是一种有关营销学、广告学和经济学的商业行为，其实融合了心理学、语言学等复杂的知识体系。一个合格的销售员，不会惧怕与客户开展心理博弈，因为这是从陌生人到建立交易关系的必然过程。
销售既是一门对人类语言、心理以及行为的分析科学，只有用动人的语言才能打开客户的心扉，只有用得体的交往才能巩固和客户的关系，只有用精准的需求分析才能让客户认同你的专业素质......销售就是用最恰当的方式打消客户的所有疑虑并最终说服对方的综合技能。
销售打的是一场心理战，察言、观色、攻心是销售员的制胜法宝。与人的语言相比，无意识的肢体语言更能真实地反映人的内心世界。销售不是打嘴仗，与客户打交道，了解客户的心才能更好地搞定他们。通过小动作识破他们的内心机密，往往会让你的“进攻”更顺畅。
搞销售的人，必须有“说”的本领，但是“能说”不等于“会说”，如何把话说到客户的心坎儿里是一门艺术。得要领者字字珠玑，简洁有力，深得人心。在销售中，掌握沟通的各种技巧，往往能使你的业绩节节高升。
商场如战场，勇者生存，指着胜利。想要在销售这场残酷的战争中取胜，就必须要懂得商战谋略，“心理战术”便是隐藏在背后的较量手段。将心理博弈法运用得当，必须能在销售行业中运筹帷幄，游刃有余。
有价值的客户不是硬抓来的，而是被吸引来的。销售人员最终要靠春风化雨的影响力赢得客户认同，而不是对客户指手画脚。拉近彼此距离，营造吸引客户的强大气场，让客户主动接近你，会让你在销售的任何方面都立于不败之地。
知己知彼，百战不殆。在销售中，免不了遇到各种各样的客户，想要拿下单子，只有先了解客户，找到客户的心理需求。客户一伸手，你就知道他要拿什么，还有谈不下的订单吗？
先做朋友，后做生意。千万不能眼中只有金钱而忽略了交情。客户不是“赚钱的工具”，发自内心地喜欢客户、重视客户，让客户看到你的真诚，让心靠的更近，是发展客户关系的重要一步。
讨价还价是销售中的一项重要内容，更是一门技术活。讨价还价不是退让，一个优秀的销售员，总能在谈判过程中灵活运用谈判技巧，在双赢的前提下，让对方心服口服。
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近段时间，拜读了陶新华老师的《教育中的积极心理学》前言及第一章部分，收获颇多。
在书中，陶老师为我们介绍脑科学的知识，讲如何慧眼识人，如何积极投入，如何播种幸福，如何快乐生活，如何保持心理健康，如何陪伴学生成长。
我们常说，尊其师，才能信其道，爱其师，才能乐其课。在我们的课堂上，如果我们多关注学生的心理，可能会让学生更积极的投入学习中。
小薇，一个黑黑胖胖的小男生，是我班公认的捣蛋大王，只要班里有违法乱纪的事，那肯定少不了他。平时听到最多的告状声音就是“老师，小薇打我。”“老师，小薇把谁谁打哭了。”“老师，小薇把扫帚把弄折了。”“老师，小薇把抹布扔到房梁上了。”……
当我一听到这种声音，血压就开始往上飙，一开始就是各种批评，后来吵疲了，效果甚微。我又采用怀柔态度，有点成效。
带了孩子们两年多，每天和他们朝夕相处，对他们的了解更加的深入，特别是小薇。他看起来是个什么都不在乎的孩子，别人得到什么奖励，他还嘲笑一番。我知道他内心是最想得到奖励的那一个，因为他偶尔得一次奖励，会炫耀得全班人都知道。他是一个自制力很差的孩子，上一刻的表扬余温还没下去，下一刻他能马上犯个错误。
我看过很多的案例，知道越是调皮的孩子，越是想得到更多的关注，小薇也是这样。这不，晚自习放学了，我去班里带孩子们回宿舍就寝，结果看到的却是小薇和数学老师僵持的局面。不用说，小薇又犯错了！数学老师向我诉苦，这个孩子又不好好听课，还搅得别的同学上不成课。劝走数学老师，我把小薇单独叫到教室外，问他原因，一开始，他态度还特别硬，找各种理由为自己开脱，后来看到我真的生气了，就哇的一声哭了起来，说数学老师一节课都没看他，昨天一天都没理他。看着他哭的那叫一个委屈，我无良的笑了，这个理由真的是让人哭笑不得。我告诉他想要得到老师的关注，可以用问问题的方法，不能用这种损人不利己的方法。
笑归笑，这件事也让我沉思了好久，从心理学的角度来说，他是特别想要老师关注的，只是采取的方法不得当。如果作为老师，我们能够及时了解孩子的心理所想，关注学生的情感需要，那么我们的课堂就是和谐的课堂，学生才能乐其课，爱其师。
因此，当我们遇到越来越难教的学生的时候，需要反思，有没有以新的眼光和视野来看待这些现象和问题？只有努力学习积极心理学的最新成果，开启新思维新方法，并运用于实践才能创新，才能更好的促进学生发展。
陶新华老师的这本书解了我们的燃眉之急。让我们做教师的知道，在具体的教学过程中，我们应该如何去做。改变自己的教育与理念和方法，获取更好的教育教学效果，享受幸福的教育人生也是我们终身的追求。
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杨波 2015.02
《教育心理学》这本书具体阐述了教学设计的含义、意义和特点，简要介绍了教学设计的起源、发展和未来趋势，系统地梳理了教学设计的理论基础，概括介绍了教学设计过程模式，它将心理学中的学***教学心理学的内容渗透在教学设计的各个环节，是从事教学设计理论研究和应用研究的重要文献，也是英语设计研究的重要参考文献。它最大的特点是为教学设计提供了更为详细的学习基础和更完整的教学设计理论范式。学完之后觉得很有收获。
下面是我对书中内容的一点认识。
首先，关于教育心理学的研究方向。心理学作为研究人类心理现象、揭示人类心理活动规律的科学，其内容是多方面的。教育心理学是心理系统与教育工作最密切相关的分支之一。要了解它的研究对象、性质、内容、范围和任务，需要对其进行全面的调察和认识。
其次，关于学***心理学的目的。教师为什么必须学***心理学呢？我在读完以后有这样的认识：
首先，因为教师必须学习心理学才能形成优秀的心理素质。本书所强调的是，教师只有认真学习心理学，才能知道作为一名人民教师必须具备哪些优秀的心理素质，从而有意识地培养这些心理素质。二是教师要提高教育水平，必须学习心理学。这本书对这一点作了一个相对简单的总结
可以有效地提高教学质量。在教学过程中，心理学问题比比皆是。只有学习心理学，教师才能系统、全面地掌握学生认知过程的规律和年龄特点，选择合适的教材，采取相应的措施，有效地提高教学质量，更好地培养学生的道的品质。
学***育心理学的教师，就能够掌握学生品德形成的规律，及在各种因素影响下形成的心理特点；可以更有针对性地对学生因材施教；可以科学地总结教育经验，我觉得这也是第一点的基础，是为提高教学质量作准备的。
学完这本书收获良多，对我也深有启发。其中颇为深刻的是：
1、 教师要教会学生阅读和思考，培养学习习惯，培养学生的思维能力，使知识活下来。同时也是在培养一个有思想、会思考的人。
我们所面对的学生是活生生的、有血有肉的人，而不是机器，所以老师不仅要告诉他们阅读的重要性，还要教他们阅读的方法。现在很多学生，学***课文就是一篇课文，做一道数学题就是一道题，换一种问法就不会了，学***械，这就要求我们老师要把握学生心理，站在学生的角度多考虑问题，教给他们方法，让他们学会阅读。而在阅读中要树立自己的观点和想法，不要做跟风的人。
2、 教师不仅要关注学生的学习，更要关注学生的思想和行为。
现代社会需要的是复合型人才的，而不是“高分低能”或者是“高智商，低素质”的人，这就要求我们老师在平时的工作中，不能仅仅把分数当做评价一个学生好差的唯一标准，更要关注学生的思想。老师要像警察，能发现学生变化的蛛丝马迹；老师要像良医，能够对症下药，医好学生的“顽疾”；老师要像慈母，用爱心对待每一位犯错误的学生。
3、 我们应该把教育学和心理学结合到教育教学中去。
教育学、心理学是每一个科班出身的教师的必修课，但是在实际教学工作中，面对问题学生，我们有可能急噪，有可能“恨铁不成钢”，有可能恶语相加，有可能冷嘲热讽……以至于出现了适得其反的教育效果。我相信每一位老师都是会从让自己的学生学好这一点出发的，为什么现在我们发现越来越多的报道教师和学生矛盾的事件，甚至是剑拔弩张、以血的教训换来我们深思的事情越来越多呢？我认为关键是灵活运用我们的知识。
做到“随风潜入夜，润物细无声”。
四、要研究不同年龄阶段的人，有针对性地施教。
现在教师所面对的学生，身体大都发育的像**，但思想远远没有身体发育的快。平时遇到问题学生，我们老是说：“都那么大了，个子比老师都高了，还这么不懂事。
”其实换个角度想想他们毕竟还是孩子。所以对待学生，我们要研究他们这个年龄段的人的共性，还要针对每个学生的问题来因材施教。
五、学***动相结合。换言之，脑力劳动应与体力劳动相结合，以取得更好的效果。
教学生如何科学地运用头脑，提高学习水平，不做闲事。既做一个懂得生活的人，又做一个懂得高效率工作的人。
读书的目的在于运用。在今后的工作中，我将努力把教育心理学的理论和知识运用到英语教学和班级日常管理中，以提高教学效果。
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心理学，我阅读的作品名叫《面对——镜子里的自己》，这是一本在非典期间，从众与独立是行为的表现与结果，个人在自己没有信心、缺乏知识或不占优势的领域内，往往更容易从众;在自己有信心、有知识或者占有优势的领域内，更容易表现出独立性。总之，从众与独立都是一个正常的人发展成熟过程中的两个方面。
人类面前的路却永远是未知，我们的心灵也不时的萦绕在无知、无奈与恐惧之是，迷信的想法与行为也正是产生于人尖的无知和无奈之中。这时，信念是人类生存的基础，没有信念，人类将无以生存。
在阅读完这本书后，让我懂得了人们所面对有事情都是多方面的，人们有能力改变自己的行为、思想、命运，只要我们作出正确的选择，向好的一方面想，我们的生活将会变得更加的美好、幸福
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