宋江阵活动总结(汇编20篇)。
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品宋江
王欣怡
初读《水浒传》，似乎已是四五年前的事了，那时并未精读，只是大概地看了一下，读过后几乎什么也记不得了。再读《水浒》，因为课本的缘故，我又仔细地读了一遍，慢慢的咀嚼其中的人物……
不说那胆大如虎的武松，不说那足智多谋的吴用，也不说那天真率直的李逵，单说宋江，这个贯彻《水浒》始终的主角。
“眼如丹凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳垂珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形；身躯六尺”这段描写写的正是水浒传中的及时雨——宋江。
《水浒传》一百零八将每人都有一个绰号，行者武松、智多星吴用、黑旋风李逵……宋江，表字公明，绰号黑宋江，孝义黑三郎，及时鱼雨，呼保义等。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，刀笔精通。他懂法，有遵守法度的习惯。所以在他犯罪后，衙役给他戴上枷锁，朋友把锁打开时，他说不能，这是国家的法度。他又是一位仗义的英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。
不得不说，宋江是个英雄。对待家庭，他孝义为本；对待朋友，他仗义疏财；对待国家，他忠君安民。
但就是因为这“忠”字，“聚义厅”成为了“忠义堂”，“替天行道”的绿林好汉最终转变为“招安”的顺臣。这是小说的最大转折，也决定了宋江的悲惨命运。宋江是正确的，至少他自以为是。他想当忠臣，想为国家出力，想保人民平安。但是他却不知道，在那个奸臣当道，帝王昏庸的年代，“忠”是可笑的，想要救百姓于水火之中，仅靠“忠”是不可能的。有时候，我常想，宋江为什么不肯放弃这愚的“忠”呢？倘若他不去招什么安，而是去联合江南人马一起推翻朝廷，或许百姓早已脱离了水火！但反之想想，宋江若真的反君，恐怕他就不是宋江了。
XXX说：“《水浒传》这部书，好就好在投降，使人们都知道投降派，做反面教材。《水浒传》只反贪官，不反皇帝……让人招安了……”
“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。”随着朝廷的外患一一剪除，宋江等粱山好汉的利用价值也渐渐减少，一直追求好归宿的宋江最终难逃悲剧性的结局，终于被奸臣所害，饮下了御赐毒酒。宋江临死前表白：我为人一世，只主张“忠义”二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。
鲁迅说得好啊：“一部水浒，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便接受招安，替国家打别的强盗去了，终于是奴才。”
盖棺而论，宋江是个“忠义侠者”，但终究成为那个时代的悲剧，只因“忠”用错了地方。就像今天我们中的许多人，很有才智，却往往将才智断送在不正确的路途上，可谓“从聪明反被聪明误”，最终受到社会的舆论与法律的惩罚。
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《水浒传》是传世文学巨著，主要描写了梁山108位草莽英雄的英雄形象。然而，施耐庵老师故意想给我们一个惊喜，因为英雄中的领袖既不是武术也不是军事战略，也不英俊。
107英雄个个武功超群，但归宿都不好。他们在梁山上红极一时，聚在一起，却追随宋江而不是被朝廷拉拢，打压天狐，招兵买马方腊，消灭汪清。最后，这些人死了，伤了，逃了，就连宋江自己也喝了，顺便带走了对他最忠诚的李悝。
他们的悲剧故事使“胡报乙”宋江成为世人咒骂的对象。
不仅如此，宋江还有逼婚、伤害女性的嫌疑。宋江是来朱家庄想活捉三娘的一帮好汉。在一次宴会上，宋江对王说：“我在青峰村给你做了一桩婚事。今日灭寨之族，何乐而不为双喜临门？我给你我的第三个妻子。”因此，美丽的胡三娘只好嫁给一个好色的猥琐男。按理说她应该拒绝，但她现在是败军，宋江饶过她一命，说不出的苦，在所谓友情的威逼下不得不承认！要知道，她之前想嫁的朱彪——，长得帅，年轻，文武双全。所以宋江被迫嫁人，他在心里逼着妻子去死。
但是，也要看到宋江的优势。宋江一个普通人怎么管得住凶107将军？即使是最凶残、最血腥的黑旋风李悝jy也愿意叫他大哥，让他骂，让他说话。因为他是举世闻名的“胡”和救难救难的“及时雨”，他在上梁山之前就已经很有名了。后来宋江出众的政治头脑和谦虚的性格，使他充分利用了107位将军的长处和短处，整顿梁山，使之有实力对抗朝廷。所以宋江其实是不可多得的管理人才。
宋江毁了兄弟，这是他思想的局限。他认为只要他为朝廷效力，朝廷就可以容纳他和他的兄弟。错了，这一次他完全错了，法院陈宁不能容忍他。在陈宁看来，他是绊脚石和潜在的威胁，和他在一起总有一天会影响他们的权力。所以宋江必须撤职，但不可能用自己的力量，所以攻打辽国，讨伐天狐、方腊等起义军，是他最好的选择。
于是宋江失去了哥哥，失去了生命。不管他有多权威，不管他的手下有多厉害，他还是倒在了奸妇的脚下。
宋江是英雄，但不完美，和其他107人一样。
完美的文学形象被扭曲了。
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宋江上山后，担心父亲与弟弟受牵连，不顾众人反对亲自下山接父弟下山，却被埋伏已久的官军追捕。宋江躲进破庙，见到了九天玄女，得知自己星宿下凡，并从九天玄女手中得到了三卷天书。梦醒后，梁山好汉们及时赶到杀退官军，救走宋江一家。
后在攻打曾头市时，晁盖被史文恭毒箭射死后，坐上第一把交椅，打退朝廷多次围剿后归顺朝廷。从此，梁山主事厅由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继两赢童贯、三败高俅以及天下八方十位节度使，并活捉高俅，梁山事业也发展到了鼎盛。
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在寒假中我重读了施耐庵的《水浒传》，对宋江这个人物起了好奇，你说一个既不能文又不会武的人是如何做到梁山的第一把交椅上的呢？
首先我发现宋江十分善于交际，这是因为他的那一套方法，这才使得他躲过后面的杀机，就算落入土匪强盗之手，只要自报宋公明，江湖上的那些个人便纳头就拜，直呼宋大哥。关于这一方面，举例宋江送别武松时，先是早早等在一边，见到了武松便说要缓步送其十里。当天色不早时，又结伴又步入酒馆，点了一桌小酒小菜坐下谈心，宋江的几句回忆的话就使得武松哽咽起来。临别前宋江出手阔绰又留了武松够用上半年的银子，一系列的事后，使得初次见面想抡起拳头对着宋江的武松立刻将宋江当做亲大哥一样。
其二，宋江做事不慌乱。在第18回宋公明私放晁天王时就充分的体现出来了，宋江演技精湛，不慌不忙的骗走了何涛，再毫不心虚跳上马出城，慢慢的离开了县治，告知晁盖他们后再回去骗那两个都头，而后进行善后。也正因为这一次相助，使得在“浔阳楼宋江吟反诗”将斩之际，晁盖带领梁山兄弟们搭救宋江，还帮宋江报了仇。
再而后宋江在梁山坐上了第二把手的交椅，他的性格优势也使得他的处处比晁盖更胜一筹。智取无为军、还有火烧祝家店、三打祝家庄等战役使得宋江的名气更加广大，大家甚至都不知道梁山上还有一个晁盖。他每次用兵都会叫上吴用出谋划策，用智取的方式有计划、有条理，并不像晁盖，没有计划，只是一个劲的冲锋陷阵，最后才会导致死伤惨重。
但当我看完全书以后，发现宋江所谓的智谋暗含着一种“奸”，在梁山时，他也提出过各立门户，使得一把手晁盖难堪；他也有在争权，才让他不能如武松一样被称为好汉；他也巧舌如簧将自己梁山劫道说成替天行道，他也架空了晁盖的兵权，收买了他身边的吴用等人；并且当晁盖负重伤留下遗言时，宋江也是背弃遗言，力压卢俊义。
宋江他不是什么英雄，也有自己鲜为人知的一面，深不可测，让人分不清他是好是坏。这就是他的多面化。在施耐庵的笔下，宋江像是一个传奇，只活在那本《水浒传》里。
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如果把梁山泊看作一家公司的话，其发展历程也是一部不折不扣的企业史，有着创业期、成长期、成熟期等特点鲜明的阶段划分。
由“白衣秀士”王伦开办的创业型企业梁山泊，早期最为核心的组织管理制度是排名制。初创时期的第一把交椅自然是王伦来坐，然后依次是杜迁、宋万、朱贵；林冲几经周折上了梁山之后，排在朱贵前面，坐了第四把交椅。后来，晁盖带着吴用等六人进入梁山泊之后，虽然发生了火并王伦等大变故，但依然沿用了这种排名制。
排名制的最大好处是简单，既可以让梁山泊里的等级一目了然，也比较容易被各位大小头目接受，便于推行。但是，这种排名制度存在两个难以克服的问题。一是排名依据无法明确和量化——是按对山寨的贡献，还是按个人能力、江湖地位，甚至是按来到山寨的先后？《水浒传》中并没有给出清晰的答案。曾为八十万禁军枪棒教头的林冲刚到梁山之时，竟然屈居江湖无名之辈杜迁、宋万之下，这不能不说是他火并王伦的原因之一。二是排名体系过于死板，座次排定后，很难进行调整，后来者能力再强、贡献再大，也只能排在后面。显然，这种排名制并不利于企业的快速成长，对处于创业阶段的企业来说很不适用。
在“江州事变”发生后，宋江带着二十余位新头领投奔了梁山泊，“把了接风酒，都到聚义厅上”，晁盖便请宋江为山寨之主。场中人“及時雨”显然不敢当真，再三推晁盖坐了第一位，自己坐了第二位，吴学究坐了第三位，公孙胜坐了第四位。如是，高管班子就已经明确，奠定了新梁山泊集团董事会的格局。对于其余头领的位次再延续那不合时宜的排名制显然不妥——跟着宋江新上山的这帮头领都很有来头：神箭手小李广花荣、当过青州兵马统制的霹雳火秦明、杀人不眨眼的黑旋风李逵、江湖上独一无二的神行太保戴宗等，一下子带上来二十几号将领，新队伍的实力甚至超过了山上的旧有人马。
此时，初来乍到的宋江展现了其领导者本色，看似不经意地说了一句足以改变梁山泊激励体制方向的话：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。”
虽然在董事会里宋江位在晁盖之下，但是，宋江一句“休分功劳高下”就已经将梁山泊改姓为“宋”：不管以前功劳、资历如何，对于董事会之外的人来说，以前的排名统统不算，以后按照功劳重新考核，再评定座次。在三十六个头领组成的中层领导团队中，梁山泊旧将有九名，随宋江新入伙者则多达二十七名，在数量上占据了绝对的优势。
宋江这道废除排名制的“一号命令”可谓公私兼顾。于私来说，为宋系人马立足梁山打下了坚实的基础；于公而言，这个根据“日后出力多寡”再定座次的“一号命令”就相当于企业管理中常用的“鲶鱼效应”，有效地激发了员工的工作热情。
在一个团队中，时间久了，内部成员由于互相熟悉，就会缺乏活力与新鲜感，从而产生惰性。当把“鲶鱼”放到一个老团队里面的时候，那些已经变得有点懒散的老队员迫于对自己能力的证明和对尊严的追求，不得不再次努力工作，以免自己在业绩上被新来的队员赶超。
对于梁山泊集团来说，如果宋江和那些后来的新头领一上山就定好了座次，不管先来者还是后来者，大家都不会有很强的进取精神，因为他们不管如何努力都无法改变现状。而在取消原有排名之后，就相当于在战将如云的梁山泊里放入了一条“鲶鱼”——待日后出力多寡，另行定夺座次——每个人都会想着为自己未来的山寨地位建功立业。这一全新的考核激励体系不仅优于“十一位头领平均分肥”的梁山泊旧体制，更是远远强于黑白颠倒的大宋官方晋升机制，必然极大地释放每一个梁山英雄的内在潜力。从结果上来看，这种激励机制的确带来了强大的战斗力，在三打祝家庄、攻打高唐州等战役中梁山泊每次都大捷，让梁山泊的旗帜在宋王朝的大地上高高飘扬。
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第一百七回 宋江大胜纪山军 朱武打破六花阵
话说宋江统领将佐军马，杀奔荆南来。每日兵行六十里下寨。大军所过地方，百姓秋毫无犯。兵马已到纪山地方屯扎。那纪山在荆南之北，乃荆南重镇。上有贼将李怀，管领兵马三万，在山上镇守。那李怀是李助之侄。王庆封他做宣抚使。他闻知宋江等打破山南军，段二被擒，差人星夜到南丰飞报王庆、李助，知会说：宋兵势大，已被他破了两个大郡。目今来打荆南。又分调卢俊义兵将，往取西京。李助闻报大惊，随即进宫来报王庆。内侍传奏入内里去，传出旨意来说道：教军师俟候着，大王即刻出殿了。
李助等候了两个时辰，内里不见动静。李助密问一个相好的近侍，说道：大王与段娘娘正在厮打的热闹哩。李助问道：为何大王与娘娘厮闹？近侍附李助的耳说道：大王因段娘娘嘴脸那个，大王久不到段娘娘宫中了。段娘娘因此着恼。李助又等了一回，有内侍出来说道：大王有旨，问军师还在此么？李助道：在此鹄候。内侍传奏进去。少顷，只见若干内侍宫娥，簇拥着那王庆出到前殿升坐。李助伏俯拜舞毕，奏道：小臣侄儿李怀申报来说：宋江等将勇兵强，打破了宛州、山南两座城池。目今宋江分拨兵马，一路取西京，一路打荆南。伏乞大王发兵去救援。
王庆听罢，大怒道：宋江这伙，是水洼草寇，如何恁般猖獗！随即降旨，令都督杜壆，管领将佐十二员，兵马二万，到西京救援。又令统军大将谢宁，统领将佐十二员，兵马二万，救援荆南。二将领了兵符令旨，挑选兵马，整顿器械。那伪枢密院分拨将佐，伪转运使龚正运粮草接济。二将辞了王庆，各统领兵将，分路来援二处，不在话下。
且说宋江等兵马到纪山北十里外扎寨屯兵，准备冲击。军人侦探贼人消息的实回报。宋江与吴用计议了，对众将说道：俺闻李怀手下都是勇猛的将士。纪山乃荆南之重镇。我这里将士兵马虽倍于贼，贼人据险，我处山之阴下，为敌所囚。那李怀狡猾诡谲。众兄弟厮杀，须看个头势，不得寻常看视。于是下令：将军入营，即闭门清道。有敢行者诛，有敢高言者诛。军无二令，二令者诛。留令者诛。传令方毕，军中肃然。宋江教戴宗传令水军头领李俊等，将粮食船只，须谨慎堤防，陆续运到军前接济。差人打战书去与李怀，约定次日决战。宋先锋传信，教秦明、董平、呼延灼、徐宁、张清、琼英、金鼎、黄钺，领兵马二万，前去厮杀。教焦挺、郁保四、段景住、石勇率领步兵二千，斩伐林木，极广吾道，以便战所。分拨已定，宋江与其余众将，俱各守寨。
次日五更造饭，军士饭餐，马食刍料。平明合战。李怀统领偏将马勥、马劲、袁朗、滕戣、滕戡，兵马二万，冲杀下来。这五个人乃贼中最骁勇者。王庆封他做虎威将军。当下贼兵与秦明等两军相对。贼兵排列在北麓平阳处。山上又有许多兵马接应。当下两阵里旗号招展，两边列成阵势，各用强弓硬弩射住阵脚。鼍鼓喧天，彩旗迷日。贼阵里门旗开处，贼将袁朗骤马当先，头顶熟铜盔，身穿团花绣罗袍，乌油对嵌铠甲，骑一匹卷毛乌骓，赤脸黄须，九尺长短身材，手掿两个水磨炼钢挝，左手的重十五斤，右手的重十六斤，高叫道：水洼草寇，那个敢上前来纳命！
宋阵中河北降将金鼎、黄钺，要干头功，两骑马一齐抢出阵来，喝骂道：反国逆贼，何足为道！金鼎舞着一把泼风大刀，黄钺拈浑铁点钢枪，骤马直抢袁朗。那袁朗使着两个钢挝来迎。三骑马丁字儿摆开厮杀。三将斗过三十合，袁朗将挝一隔，拨转马便走。金鼎、黄钺驰马赶去。袁朗霍地回马。金鼎的马稍前。金鼎正轮刀砍来，袁朗左手将挝望上一迎，铛的一声，那把刀口砍缺。金鼎收刀不迭，早被袁朗右手一钢挝，把金鼎连盔透顶，打的粉碎，撞下马来。黄钺马到，那根枪早刺到袁朗前心。袁朗眼明手快，将身一闪，黄钺那根枪刺空，从右软胁下过去。袁朗将左臂抱了两把挝，右手顺势将枪杆挟住，望后一扯，黄钺直跌入怀来。袁朗将右手拦腰抱住，捉过马来，掷于地上。
贼兵发声喊，急抢出来，捉入阵去了。那匹马直跑过本阵来。宋阵里霹雳火秦明，见折了二将，心中大怒。跃马上前，舞起狼牙棍，直取袁朗。袁朗舞挝来迎。两个战到五十余合，宋阵中女将琼英骤放银鬃马，挺着方天画戟，头戴紫金点翠凤冠，身穿红罗挑绣战袍，袍上罩着白银嵌金细甲，出阵来助秦明。贼将滕戣看见是女子，拍马出阵，大笑道：宋江等真是草寇，怎么用那妇人上阵！滕戣舞着一把三尖两刃刀，接住琼英厮杀。两个斗到十合之上，琼英将戟分开滕戣的那口刀，拨马望本阵便走。滕戣大喝一声，骤马赶来。
琼英向鞍鞒边绣囊中，暗取石子，纽转柳腰，觑定滕戣，只一石子飞来，正中面门，皮伤肉绽，鲜血迸流，翻身落马。琼英霍地回马赶上，复一画戟，把滕戣结果。滕戡看见女将杀了他的哥哥，心中大怒，拍马抢出阵来，舞一条虎眼竹节钢鞭，来打琼英。这里双鞭将呼延灼，纵马舞鞭接住厮杀。众将看他两个本事，都是半斤八两的，打扮也差不多。呼延灼是冲天角铁幞头，销金黄罗抹额，七星打钉皂罗袍，乌油对嵌铠甲，骑一匹踢雪乌骓。滕戡是交角铁幞头，大红罗抹额，百花点翠皂罗袍，乌油戗金甲，骑一匹黄鬃马。呼延灼只多得一条水磨八棱钢鞭。
两个在阵前左盘右旋，一来一往，斗过五十余合，不分胜败。那边秦明、袁朗两个，已斗到一百五十余合。贼阵中主帅李怀，在高阜处看见女将飞石利害，折了滕戣。即令鸣金收兵。秦明、呼延灼见贼将骁勇，也不去追赶。袁朗、秦明两家，各自回阵。贼兵上山去了。
秦明等收兵回到大寨，说：贼将骁勇，折了金鼎、黄钺。若不是张将军夫人，却不是挫了我军锐气。宋江十分烦恼。与吴学究计议道：似此怎么打得荆南？吴用叠着两个指头，画出一条计策，说道：只除如此如此。宋江依允。当下唤鲁智深、武松、焦挺、李逵、樊瑞、鲍旭、项充、李衮、郑天寿、宋万、杜迁、龚旺、丁得孙、石勇十四个头领，同了凌振，带领勇捷步兵五千，乘今夜月黑时分，各披软战，用短兵团牌，标枪飞刀，抄小路到山后行事。众将遵令去了。次日，李怀差军下战书。宋江与吴用商议。吴用道：贼人必有狡计。鲁智深等已是深入重地，可速准备交战。
宋江批：即日交战。军人持书上山去了。宋江仍令秦明、董平、呼延灼、徐宁、张清、琼英为前部，统领兵马二万，弓弩为表，楯戟为里，战车在前，骑兵为辅，前去冲击。教黄信、孙立、王英、扈三娘整顿兵马一万，在营俟候。李应、柴进、韩滔、彭玘，整顿兵马一万，也在营中俊候。听吾前军号炮，你等从东西两路抄到军前。再教关胜、朱仝、雷横、孙新、顾大嫂、张青、张二娘，统领马步军兵二万，屯扎大寨之后，防备贼人救兵到来。分拨已定，宋江同吴用、公孙胜，亲自督战。其余将佐守寨。是日辰牌时分，吴用上云梯观看山形险峻，急教传令：军马再退后二里列阵，好教两路奇兵做手脚。
这里列阵才完，纪山贼将李怀，统领袁朗、滕戡、马勥、马劲四个虎将，二万五千兵马。滕戡教军士用竹竿挑着黄钺首级，押着冲阵的五千铁骑，军士都顶深盔，披铁铠，只露着一双眼睛。马匹都带重甲，冒面具，只露得四蹄悬地。这是李怀昨日见女将飞石打伤了一将，今日如此结束。虽有矢石，那里甲护住了。那五千军马，两个弓手，夹辅一个长枪手，冲突下来。后面军士，分两路夹攻拢来。宋兵抵当不住，望后急退。宋江忙教把号炮施放，早被他射伤了推车的数百军士。幸有战车挡住，因此铁骑不能上前。车后虽有骑兵，不能上前用武。
正在危急，只听得山后连珠炮响，被鲁智深等这伙将士，爬山越岭，杀上山来。山寨里贼兵只有五千老弱，二个偏将。被鲁智深等杀个罄尽，夺了山寨。李怀等见山后变起，急退兵时，又被黄信等四将，李应等四将，两路抄杀到来。宋江又教铳炮手打击铁骑。贼兵大溃。鲁智深、李逵等十四个头领，引着步兵，于山上冲击下来。杀得贼兵雨零星散，乱窜逃生。可惜袁朗好个猛将，被火炮打死。李怀在后，被鲁智深打死。马劲、滕戡被乱兵所杀。只走了马勥一个。夺获盔甲金鼓马匹无算。三万军兵，杀死大半。山上山下，尸骸遍满。宋江收兵，计点兵士，也折了千余。因日暮，仍扎寨纪山北。
次日，宋江率领兵将上山，收拾金银粮食，放火烧了营寨。大赏三军将士。标写鲁智深等十五人并琼英功次。督兵前进。过了纪山，大兵屯扎荆南十五里外。与军师吴用计议，调拨将士，攻打城池，不在话下。
话分两头，回文再说卢俊义这支兵马，望西京进发。逢山开路，遇水填桥。所过地方，宝丰等处贼将武顺等，香花灯烛，献纳城池，归顺天朝。卢俊义慰抚劝劳，就令武顺镇守城池。因此贼将皆感泣，倾心露胆，弃邪归正。自此卢俊义等无南顾之忧，兵马长驱直入。不则一日，来到西京城南三十里外，地名伊阙山屯扎。探听得城中主帅是伪宣使龚端，与统军奚胜，及数员猛将，在那里镇守。那奚统军曾习阵法，深知玄妙。卢俊义随即与朱武计议：当用何策取城？朱武道：闻奚胜那厮，颇知阵法。一定要来斗敌。我兵先布下阵势，待贼兵来，慢慢地挑战。卢俊义道：军师高论极明。随即遣调军马，向山南平坦处，排下循环八卦阵势。
等候间，只见贼兵分作三队而来。中一队是红旗，左一队是青旗，右一队是红旗，三军齐到。奚胜见宋军摆成阵势，便令青、红旗二军，分在左右，紥下营寨。上云梯看了宋兵是循环八卦阵。奚胜道：这个阵势谁不省得！待俺排个阵势惊他。令众军擂三通画鼓，竖起将台。就台上用两把号旗招展左右，列成阵势已了，下将台来上马，令首将哨开阵势。到阵前与卢俊义打话。那奚统军怎生结束？但见：
金盔日耀喷霞光，银铠霜铺吞月影。绛征袍锦绣攒成，黄鞓带珍珠钉就。抹绿靴斜踏宝镫，描金鞓随定丝鞭。阵前马跨一条龙，手内剑横三尺水。
奚胜勒马直到阵前，高声叫道：你摆循环八卦阵，待要瞒谁！你却识得俺的阵么？卢俊义听得奚胜要斗阵法，同朱武上云梯观望贼兵阵势。结三人为小队，合三小队为一中队，合五中队为一大队。外方而内圆，大阵包小阵，相附联络。朱武对卢俊义道：此是李药师六花阵法。药师本武侯八阵，裁而为六花阵。贼将欺我这里不识他这个阵。不知就我这个八卦阵，变为八八六十四，即是武侯八阵图法，便可破他六花阵了。
卢俊义出到阵前喝道：量你这个六花阵，何足为奇！奚胜道：你敢来打么？卢俊义大笑道：量此等小阵，有何难哉！卢俊义入阵，朱武在将台上将号旗左招右展，变成八阵图法。朱武教卢俊义传令杨志、孙安、卞祥，领披甲马军一千去打阵。今日属金，将我阵正南离位上军，一齐冲杀过去。杨志等遵令。擂鼓三通，众将上前，荡开贼将西方门旗，杀将入去。这里卢俊义率马灵等将佐军兵，掩杀过去，贼兵大败。
且说杨志等杀入军中，正撞着奚胜，领着数员猛将保护，望北逃奔。孙安、卞祥要干功绩，领兵追赶上去。却不知深入重地。只听得山坡后一棒锣声响，赶出一彪军来。杨志、孙安等急退不迭。正是：
冲阵马亡青嶂下，戏波船陷绿蒲中。
毕竟这支是那里兵马，孙安等如何迎敌，且听下回分解。
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关于宋江的读书笔记范文
水浒传塑造了性格鲜明的人，雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等。这当中，宋江是给我留下最深印象的。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变的性格。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义疏财，受人称赞的英雄，他为了朋友在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，备受弟兄们的推崇，想让他当大家的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的'首领呢？其实他不知道，他是很有优势的，比如：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
他为了那永不背弃的承诺——效忠祖国，即使知道那很可能是兔死狗烹的结果，但仍然接受了招安，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，。是《水浒传》中宋江的一大关键。。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。
宋江的故事到此结束了，是让人无法接受的悲剧，也或许就是这种悲剧在就了他的悲壮，悲壮得伟大，悲壮得荡气回肠。
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(一)宋江的性格特点
宋江是一个有着很多性格的人，他的性格有温顺和敦实的一面，因为他是个孝敬亲朋好友的人，同时他还喜欢救济贫穷的人。他的思想非常传统，从他一心为皇帝就可以看出，他在帮大家办事的时候非常讲义气。当然人无完人，宋江也有缺点，他的性格有憨厚也有狡猾，他在别人看的见的时候帮别人办事，背地里却暗暗地结交一些江湖中的大盗。除此之外，他是一个爱国的人却还是收集群众反叛国家，所以对于宋江的性格让人很难捉摸
(二)宋江的事迹
宋江的身高不高，面相又很黑，人们常常因为他的孝称他“孝义黑三郎”。他的妈妈很早就去世了，他的爸爸叫宋太公，是一个在公堂上的人，宋江还有一个弟弟。
宋江平时为人仗义，喜好结识新的朋友，他是一个不节俭的人，把钱当土来花。因为晁盖劫贩卖枣子的事情时常发生，宋江便把官兵要追捕的秘密告诉了晁盖。晁盖得知了之后就去了梁山，除了派人送了书信表达感谢之外还用五十两黄金表达谢意。可是没有想到书信落到了阎婆惜的手中，宋江无奈之下便把阎婆惜杀了。
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比如赤壁之战，曹军号称八十三万，当时就把东吴内部不少人都吓得都想投降，其实曹军真正兵力也就十几万，再加上投降的荆州军十几万，撑死也就二十多万人，刚刚投降的十几万荆州兵也并不忠诚，靠不住的，曹操真正靠得住的也就是自己从北方带过来的十几万兵!所以，孙刘联军，东吴兵力六万，刘备兵力一万多，加起来七八万人，相对曹操来说也并不是占据绝对劣势，所以赤壁之战才有打赢的可能!
官渡大战，曹军兵力才一万多人，袁绍军队也就撑死十万，好歹是以少胜多了!
姜维九犯中原，每次出动兵力也就万八千人!
孙子兵法都说过了，在古代打仗，没养活前线一名士兵，后方就需要十个农夫，以古代的生产力来说，是根本难以支撑庞大的军队的!
就好比隋炀帝远征高丽，出动百万兵力，竟然导致大隋帝国的最终灭亡，国内民变峰起，民不聊生了!看书也记载，从南到北，道路上都是运送粮草的农夫，动用了数百万农夫，很多人都累死饿死在路边，尸骸连连，要知道从江南到朝鲜前线，路途数千公里，都是靠着农夫的手推车和牛车来往前线运送粮草，走了数个月，几千公里才能抵达前线，手推车上装载的粮草都不够运送农夫自己路上的口粮和牛车牛吃的!能够运抵浅显的粮草也就少得可怜，估计为了连夜兼程，再加上别让粮草都在路上吃没了，农夫也都是忍饥挨饿，昼夜兼程，饿死累死的不可计数，自然引起国内的巨大不满，民不聊生，最终导致全国到处都是起义，最后大隋帝国也灭亡了!你以为在一千多年前还有火车汽车呢?都是人力畜力!
吴国蜀国能够支撑了数十年，用不光是天险，主要是孙刘的长崎联盟，共同抗曹的战略，如果单独靠自己，早让曹军灭了!孙刘也自知根本不是曹军对手，所以他俩也只能联手才行!曹军攻蜀，就要提防吴国的进攻威胁到自己其他地方，还得部署重兵去防范吴国，攻吴，蜀国也就趁机蠢蠢欲动!这也导致曹军不得不四处防守，反倒有些被动!
在中前期，也都是蜀国处于主攻，诸葛亮六次北伐，姜维九犯中原，而魏国很少有主攻的，就最后一次主动攻击，就灭了蜀国!
古代都是诈称的，动不动就百万，其实都是扯淡，他能一次性出动十万兵马，就已经很顶天了!出动十万兵马，后面就需要跟着一百万农夫给大军运送给养，这是国家财力根本承受不起的!
另外古代大多也都是临时征募的兵，常备军很少，就是国家财力根本支撑不起，所以明朝才有了兵屯制度，平时不打仗的时候，士兵都是农夫，自己种地养活自己，到了有了战事，在成为兵，披挂上前线!这么做的结果就是，虽然国家财力负担轻了，但是也导致部队的战斗力削弱了，因为都主要是农夫组成的，训练和作战意志自然比不上常备军!常备军啥也不干啥也不操心，就是干好军队的事!
中国之所以总受到来自北方游牧民族的侵扰和巨大威胁，就是北方游牧民族从小就是马背上长大的，自然对于作战和军事方面要更娴熟一些，从小就接触骑马射箭，相对于中国主要都是临时征募的民夫组成的大军，都是战事爆发临时组建，平时很少有机会能够接触到战争训练和技能，所以北方游牧民族虽然人数少，但总是成为中国的巨大隐患!
打仗打的就是钱粮，打的就是国家财力，士兵们要吃要穿要武器装备，要饷银，要不明朝末期，崇祯年代，国家穷得连军饷都开不出来了，士兵们大半年都没发薪水，士兵们都把武器卖了换钱买米养活一家老小!宁远还发生过军变，袁崇焕去平叛，做了两件事，第一件事把带头的抓起来杀了，第二件事就是伸手管朝廷要钱立刻开饷!而且狮子大张口一下子就要一百万两白银，朝廷把国库翻了个底朝天才拿出来三十万两，打了个白条，说先发一部分，剩下的以后有钱再给!北京之战，李自成大军逼近北京，十万驻守北京的明军半年没开工资了，士兵们都不愿意打仗，东倒西歪的在城头上躺着，军官用鞭子抽，这边站起来了，那边又倒下了!最后还是明军内部人打开了城门，放李自成大军入城了，崇祯自杀了!
没有充足的财力，是根本不敢打一场战争的!一场战争的胜负往往决定了一个王朝的兴衰，比如强大的大唐帝国，也是因为安史之乱，也开始衰落了，直到灭亡!
清朝军队其实人数也不是很多，比如那个什么僧格林沁，带领的清军精锐，和太平军捻军作战，人数也不过区区八千人，就把捻军追赶的各省到处跑!还有曾国藩攻打太平天国都城天京，出动的兵力也不过数千人，就连战连捷!
诈称动不动就几十万上百万，都是兵不厌诈，吓唬人的!古代就爱玩这招，刘备夷陵之战，诈称八十三万，其实真正出动兵力也不过数万人!这点和曹操有的一拼，曹操赤壁之战还诈称一百万呢!当年刘备入川，带的兵力也不过数千人，竟然都能灭了刘璋占据整个西川!
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宋江的性格特点总结3篇（精选）
宋江的性格特点(总结3篇)
宋江的性格特点总结（一）
宋江的性格特点是：助人为乐、见义勇为、有勇有谋、讲究孝道、十分仗义，可是也城府极深。
更详细分析，其实宋江也是一个有着很多性格的人，他的性格有温顺和敦实的一面，因为他是个孝敬亲朋好友的人，同时他还喜欢救济贫穷的人。他的思想十分传统，从他一心为皇帝就能够看出，他在帮大家办事的时候十分讲义气。当然人无完人，宋江也有缺点，他的性格有憨厚也有狡猾，他在别人看的见的时候帮别人办事，背地里却暗暗地结交一些江湖中的大盗。除此之外，他是一个爱国的人却还是收集群众反叛国家，所以对于宋江的性格让人很难捉摸。
宋江的身高不高，面相又很黑，人们常常因为他的孝称他孝义黑三郎。他的妈妈很早就去世了，他的爸爸叫宋太公，是一个在公堂上的人，宋江还有一个弟弟。
宋江平时为人仗义，喜好结识新的朋友，他是一个不节俭的人，把钱当土来花。因为晁盖劫贩卖枣子的事情时常发生，宋江便把官兵要追捕的秘密告诉了晁盖。晁盖得知了之后就去了梁山，除了派人送了书信表达感激之外还用五十两黄金表达谢意。可是没有想到书信落到了阎婆惜的手中，宋江无奈之下便把阎婆惜杀了。
历史上对宋江的评价很不以，可是从公平的角度来说，对人物的评价都应当从两面性来分析，就像宋江的性格中有值得别人学习的也有要让后人回避的。
由于宋江本身就是一个复杂的人，所以人们评价他时要深思熟虑。从上头讲到的宋江怒杀阎婆惜的故事，能够看出宋江为了朋友能够很仗义，他在梁山上成了首领，领着他的一批兄弟一齐作战，无论是在指挥还是组织方面他都值得称赞。
虽然宋江有好的一面，但他也有缺点，由于种种原因，他从小十分的谨慎，所以在处事的时候难免会有一些狡猾。
人们一谈到他难免会又爱又恨，但这些都不能阻挡他成为中国小说中著名的人物。
一谈到宋江，人们有很多的争议，所以宋江是一个在小说中备受争议的人。他性格多重，为人又争议又狡猾，仗义中他看似简单，却又是一个复杂之人。所有处于对人物的尊重和对历史的敬重，人们应当从多方面评价他，总的来说他还是一个成功的人的。
宋江绰号的由来
首先宋江最通用的绰号是及时雨，这就是说宋江常常能仗义疏财，在别人需要的时候帮忙他们，虽然宋江这样付出了很多的财产，可是也所以让他名声在外，很多绿林好汉未见其人、先闻其名。而宋江这样的名声真正体现出现出来是在他杀了阎婆惜逃难之后，当时江湖上的好汉见到他就纷纷顶礼膜拜，可见宋江的声望已经十分高了。
然后是黑宋江和孝义黑三郎，这两个称呼都提到了一个黑字，由此可见宋江的外貌并不怎样样。再来就是说明了宋江为人重视孝义，不只是对于家中的老父十分敬爱，对于江湖上的朋友也十分讲义气，再次强调了宋江为人重义，豪爽的性格。
最终就是呼保义这个绰号一向以来都备受争议，首先保义是当时官僚阶层中的最底层，宋江自呼保义，一方面能够看出宋江为人谦逊，把自我的位置放得很低，不像一些起义的将领，动辄称王。另一方面也从侧面反映了宋江内心深处其实是渴望受到朝廷认可的，这也为宋江之后的被朝廷招安做出了铺垫。
宋江的性格特点总结（二）
宋江是《水浒传》中的第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。
宋江，字公明，原为山东郓城县一刀笔小吏，整日舞文弄墨，书写文书。因面黑身矮，人称黑宋江。又因驰名大孝，为人仗义疏财，人又称其为孝义黑三郎。因晁盖等人黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息暗中告知晁盖。晁盖等人上了梁山后，派刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，宋江的老婆阎婆惜发现此信，趁机以其私通梁山作要胁，无奈之下，宋江怒杀阎婆惜，逃往江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪，幸得梁山好汉刑场搭救，上了梁山之后做了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，最终宋江本人也被高俅用毒酒害死。
慷慨大度、仗义疏财是宋江的一大优点。因平素能急人之急，扶人之困，好结交朋友，又以及时雨而天下闻名。初识武松时，见其衣衫褴褛，便拿出些银两给其做衣服，分别之际，又赠银十两。第一次见到李逵时，恰好他赌博输钱，欠了人家十两银子，宋江便从身边取出银子帮其还了赌债。还资助过使枪棒卖膏药的薛永五两银子。不仅仅对英雄好汉如此，对一般的平头百姓、帮闲无赖、鳏寡孤独也都慷慨解囊。资助阎婆买棺葬夫，常帮忙卖糟腌的唐牛儿，给被李逵打晕的卖唱女子二十两银子在《水浒传》中，记载宋江送银子的有二十处之多。
他有较强的组织本事和指挥才能，梁山事业的发展与他的领导是分不开的。他求贤若渴，礼贤下士，不管是名动天下的英豪奇士还是鸡鸣狗盗的泼皮无赖，他都能知人善用，人用其才，才尽其用。但他忠君的思想根深蒂固，将聚义厅改为忠义堂，打出的旗号是替天行道。他用义把大家凝聚起来，只反贪官，不反皇帝，追求建功立业，想封妻荫子，青史留名，以致带领梁山义军招安，起义失败。
相关情节：宋公明私放晁天王、宋江怒杀阎婆惜、浔阳楼宋江吟反诗、宋江智取无为军、宋公三打祝家庄、宋江大破连环马、宋公明夜打曾头市、宋江三败高太尉。
宋江的性格特点总结（三）
宋江的三个称呼：黑宋江、孝义黑三郎和及时雨。这三个绰号望文生义便可理解。第一个是拿他的身体形貌说事儿，第二个是用他的道德观念做结儿，第三个却用了许多评述，细细品读便能从中发现他的性格特点。
宋江的父亲宋太公和他的弟弟在家务农，有一些田园。古时主要有地产，便属于地主阶层，而有一些，说明田园并不多，大致属于中小地主，这说明宋江的家境还不错。另外，宋江说自我是自幼攻读经史。结合家境情景，说明他是有条件去读书的，是受过传统文化教育的。那里间接证明了他的教育情景，而一个人幼年的教育对他人格的培养是很重要的。由此可推断，他是深受儒家思想影响的。
想要明白宋江的职业，就先要明白押司是什么。在宋代，押司是吏的一种，主要是指负责案卷整理或文秘工作的人员。为了明白吏是什么，就需要了解古代的官吏体系。古时，官和吏是两种不一样的行政体系，它们是分开的。官是朝廷任命的。吏则不由朝廷任命，而由各州县自行招募。因为，古时官的数量少，需要招用很多的吏来协助办公。所以，吏的主要作用是为了帮忙官来行使权力。
宋江作为押司，也就是一个小吏，主要是为知县服务的。首先，吏经常与百姓打交道的，由于宋江吏道纯熟，所以在处理官府与百姓的问题上他是熟悉潜规则的。其次，吏要负责案卷整理，这对宋江的法律意识是一种促进，容易养成他遵守法度的习惯。最终，吏要负责文书工作，宋江是刀笔精通，所以他处事谨慎，能够随机应变，同时懂得政治权术。
在宋朝，为官容易，为吏难。书中曾对此做过解释：为官容易？皆因那时朝廷奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取。为甚做吏最难？那时做押司的，但犯罪责，轻则刺配远恶军州，重则抄扎家产，结果了残生性命。为此，他才恐连累父母，教爹娘告了忤逆，除了籍册，各户另居，官给执凭公文存照，不相来往，以此保护父亲和兄弟的性命，而让宋清独自在家照顾宋太公。
由于宋江受过儒家教育，从他做押司能够看出，他是想实现自我的抱负的，同时，当他看到官场的黑暗，他又能为百姓出头，这是他性格中的矛盾之处。也正是这种复杂，才让宋江变得圆滑世故，既能适应官场黑暗，又能理解人间疾苦。
宋江也爱习枪棒，会些武艺。行走江湖的人大都有点拳脚功夫，喜欢和他们有共同语言的人交往。宋江会一点武艺，便贴合他们的脾性。这说明宋江是一个明白如何去交际的人。
宋江对于投奔自我的人，不问缘由都会接纳，让他们在庄上吃住。同时，他还要终日陪这些人，让这些人没有怨言，并且自我也没有表现出丝毫的不满意，单单这一点就不是常人所为。
宋江对于离开他的人，都是倾囊资助，挥金如土。另外对于有求与他的人也是广施财物，所以口碑俱佳。
基于这样的缘由，江湖人便称他为及时雨。也就是说，他能看透各个阶层的不一样需求，然后利用金钱或人情去满足他们。
比如，对行走江湖的人，他们必定是囊中羞涩，宋江对他们挥金如土，一能够解他们的生存之困，二能够扬自我的侠义之名，这是抓住问题的关键。对于普通的百姓，他以排忧解难为主，做出雪中送炭的效果。这些都说明宋江的洞察力是很强的，能够抓住问题的关键，同时能够通晓人性。
经过以上表现，能够发现他能与三教九流搭上话，说明有足够的社会阅历去应付各色人物。另外做事周全不让客人冷场，说明接人待物细节把握到位。自我喜怒哀乐不现于色，说明心思慎密，为人坚忍。结合宋江在官场上的游刃有余，简单几笔，便将宋江的性格勾勒出来。
首先，他对家庭忠孝。因怕自我会连累父亲遭受官司，他从法律流程上与父亲划清界限。当他看到父亲去世的书信，自把头去壁上磕撞，大哭起来，体现他的大孝。之后在刺配江州的途中能听父亲之言不肯落草为寇，体现他的愚孝。
其次，他对朋友义气。当看到抓捕晁盖的公文，他能舍身报信，说明义气在他心中是高过法度的。
最终，他会周济他人。最难的是会字，让人能够心甘情愿地理解它的好意，这体现了他通晓人性，圆滑世故的以免。先不管是出于什么目的，他的仗义疏财，至少为他在郓城县获得了广泛的群众基础。在他杀死阎婆惜后，知县、公人们都有意为之开脱罪名便能略窥一二。
如果用一个词来概括宋江的性格，那便是高情商。高情商就是会做人，就是通晓人情世故，就是能够平衡各方面的利益，就是能够满足各层级的需求。
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91、月亮在白莲花般的云朵里穿行，
92、梦里多少桃花飞
93、只是不停跳着舞
94、咚隆隆镪咚，咚隆隆镪
95、那里有你要的水晶
96、一种乱七八糟
97、六一儿童节小朋友们好，伟大的母亲我为你骄傲，小小少年志气高，长大为国立功劳六一儿童节小朋友们好，大家手拉手被幸福围绕团结友爱要敬老，祝福祖国更美好
98、听妈妈讲那过去的事情。
99、一阵叽里呱啦的误会
100、一杯白色咖啡
101、冬天的风雪狼一样的嚎叫，
102、桃花开得春风醉
103、终于学会一套本领
104、《人世间》歌词：祝你踏过千重浪，能留在爱人的身旁，在妈妈老去的时光，听她把儿时慢慢讲，也祝你不忘少年样，也无惧那白发苍苍，若年华终将被遗忘，记得你我。
105、没人给她祝福
106、作词：李安修
107、蜜桃香得人人醉
108、妈妈才盼到今天的好光景，
109、满园都是丰收果
110、一种百般无聊
111、歌词是：
112、儿歌《桃园小姐妹》
113、词：席玉
114、又冷又饿跌倒在雪地上，
115、发了财呀大家忙又忙，买了家私又做衣裳
116、我们坐在高高的谷堆旁边，
117、演唱：自由发挥
118、一阵噼里啪啦
119、歌曲《恭喜发财》
120、儿歌歌词:六一来啦，六一儿童节小朋友们好，今天要欢聚大家起得早，欢声笑语到学校，无忧无虑无烦恼，六一儿童节小朋友们好，大家一起唱大家一起跳，载歌载舞齐欢笑，庆祝六一真热闹
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为大家都知道，文言文是我们学习的重点，下面就是不后赤壁赋课后题，请看：
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
①盖二客不能从焉 ②盖将自其变者而观之
③曾日月之几何 ④则天地曾不能以一瞬
A.①②相同，③④也相同 B. ①②相同，③④不同
C.①②不同，③④相同 D. ①②不同，③④也不同
8.下面是关于《前赤壁赋》与《后赤壁赋》的比较，说法有误的一组是.
A．前赋写江上秋月,景色宁静清爽；后赋写江岸冬景，境界寥落幽峭。
B．前赋以谈玄说理为主，议论风生；后赋则以记叙描写为主，奇境迭出。
C．前赋以入梦结，表现作者暂得解脱的旷达；后赋以梦醒结，表现作者内心的矛盾与苦闷。
D．前后二赋都是以情感变化为线索，情、景、理浑然一体，巧妙地表达了作者的思想感情的曲折变化及心理矛盾的解决过程。
（1）宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。（5分）
答案：
6. C．危，前句是“高”，后句为正，危坐即端坐。适，前句是“刚好，恰好”，后句为动词“享有”。 薄， 前句为“接近、迫近”，后句为与“厚”相对。披，都是“分开”义。
7.D ①表示出乎意料“竟然” ②表假设“如果” ③表示从前经历过④连……都
8. D．后赋非情、理、景交融，也不是以情感变化为线索，更没有写出矛盾解决过程。
9.（1）鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的`父亲对他的清贫刻苦感到奇异，因此把女儿嫁给了他，陪送(给女儿)的嫁妆非常丰厚。（“尝”1分，“奇”意动用法1分，妻作动词1分，盛1分，语意连贯1分）
（2）有客人却没有美酒，（即使）有美酒也没有菜肴，月光明亮，晚风清爽，怎么度过这个美好的夜晚呢？（采分点：“如……何”，意为“对……怎么办”，这里可以根据上下语境做上述翻译，但译为本意也对，此点只要正确即给1 分。“白“在这里是”明亮“的意思，1分。前后通顺1分）
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水浒传中的老大宋江，字公明，是整部水浒传中的第一号人物，也是主角。因为宋江的名声，被各好汉推选为梁山起义大军领袖。
宋江他在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星，宋江可谓是一位孝义忠俱全的全将。宋江在江湖之上的绰号呼保义，又号及时雨。可是又因身材矮小，面目黝黑，孝义俱全人称孝义黑三郎。他原为山东郓城县押司，官不大。宋江平时为人仗义，挥金如土，好结交江湖好汉，所以以及时雨而天下闻名。
可是因为晁盖等人黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事件事发，官军何涛知道消息追捕他们，宋江因仗义，所以宋江偷偷把官军何涛追捕的消息告知晁盖，让官军追捕不成。及晁盖等举旗造**上水泊梁山后，遣刘唐送来书信及一百两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。阎婆惜欲告知，宋江劝告无用，一气之下宋江怒杀阎婆惜，被官军捉后发配江州，这宋江可是被那封信害掺了。
虽然在江州与李逵等好友相识。却又因在浔阳楼题“反诗”而被判成死罪。幸得梁山好汉搏命相救，在刑场把宋江救上梁山，从此坐了副头领头衔。后来因为在攻打曾头市时，晁盖大扛把子脸上中毒箭不治而亡，遂坐上头把交椅。从此，梁山的聚义厅改为忠义堂。
过了许久头目增长到了一百单八将，后又相继打败童贯、高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉后，梁山也发展到了鼎盛。日后，宋江率众为朝廷招安,并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降,随后在讨伐了王庆、田虎之时失一将（指108将）大依然取得了胜利，可是唯独在讨伐方腊起义军的过程中，梁山好汉死伤过半，虽最终生擒方腊，但人也不剩多少了。
宋江实在太忠了，对皇上不敢不从，如果他稍稍想反，稍稍为自己想一下，本人不会被所赐御酒毒死（虽说这酒被盗换了）。
宋江的一生可谓是辉煌的一生什么宋江智取无为军，宋公明一打祝家庄等等战功赫赫。可是因奸人所害喝了御酒，不过宋江也是死在一个忠字上，谁叫他是宋江。
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我一直对宋江心存埋怨，认为他是投降派，是只图私念的小人，是踩着别人肩膀往上爬的委琐的小吏。其实这是用现代人的价值观念和现时的环境条件来看待问题，这可以是一时的情绪的发泄，却没有什么严肃的价值。评判历史人物不能脱离具体的历史条件。
梁山泊的起义，从现在的角度可以评说他们是反对统治者的具有革命性质的斗争运动，而从当时的历史角度则只能视为社会秩序的破坏者。一个不稳定的社会对于大多数社会成员，不论处于何种阶层，都不能带来安全感，也不能持续稳定地生存下去。
可以和物理学中能量较高的状态必然有向能量较低的状态演变的趋势相类比，动荡的社会就好比高能状态，社会成员间以及个别成员和社会整体间充满了种种矛盾，利益的差别导致不满情绪和渴望改变的要求十分强烈，社会成员间的关系无法长期保持稳定。那么必须产生变化，消除高能状态，于是宋江们的结局就只能是两条路。
一是继续反抗统治者，也就是反抗当时的统治秩序直到推翻宋王朝，建立新的朝廷，如能成功就象朱元璋，刘邦，刘秀，不能成功就象李自成，洪秀全。另一条路就是象实际上宋江们所希望的，与统治者达成妥协，并入现行的体系之中，成为现行统治体系的维护者。这两种选择是局外人看到的，不能说当时的宋江能够看到这样的选择，但是他能够选择妥协正是他具有谋略眼光的表现，以他们的实力，根本不能建立李自成，洪秀全那样的庞大力量，而当时的宋王朝内部的生命力还没有耗尽，宋朝的经济并没有导致社会大多数成员的破产，推翻它的时机还不成熟，从这一点上讲，宋江们是生不逢时，是无奈的选择，必须走妥协的道路，这本身就是宋江们的悲剧。
不得不说，宋江比其他的起义领袖更具有战略眼光，更具备成为大哥的条件。所以妥协并不是宋江性格中懦弱的表现，宋江从来也不是一个懦弱的小吏，被别人胁迫上了梁山，如果只为宋江妥协的一面所迷惑，看不到他的韬略，那么水浒的意义就肤浅了许多。尽管宋江有了那样的战略眼光，他个人素质上的差距又导致他不能很好地实施他的战略，毕竟他只是一个小吏出身，认识水平和政治能力有限，虽然比其他的起义首领高明，却无法完成历史分配给他的角色，如果能够达到刘邦，曹操那样的政治家的素质，我想宋史真的就会改写了。这是宋江们的第二个悲剧。
宋江的悲剧，是这个社会的悲剧，而现在的我们也只能发出一声叹惋了。
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自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江这个梁山泊的领军人物。他是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？
大学问家金圣叹对宋江贬得非常厉害，他说宋江这个人是下下。就是定考下下，下等里边的下等。当然我们评价人物不能只顾自己的好恶。我们可以从小说中对宋江的描写来加以分析。大家知道，《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号，而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的。孝义黑三郎主要是就他的家庭伦理道德来讲的。第18回就说他于家大孝，对待自己家里的父母亲的一个态度，突出的是孝。第二个绰号是及时雨，第18回也有介绍。说他仗义疏财，喜欢扶人之困，喜欢救济别人，所以就好像需要雨的时候，雨就下来了。所以就把他比喻成及时雨，第三个绰号就是呼保义。保义郎是宋代武官的名字，宋江以自呼保义来表示谦虚，意思是说，自己是最低等的人这是一种解释。另外一种解释呢，说保，就是保持的保，义就是忠义的义，保持忠义，呼，大家都那样叫他。那么呼保义这个词，大概就是说呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。
另外一点，我们应该如何评价宋江这个人的一生？大家的看法也不一样，一直到今天也没有一个统一的意见。《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点，就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。实际上权术这个词，我觉得它仅仅是处理问题的一个手段，喜欢玩弄权术，并不见得这个人就很坏。它不是他一个品格的表现，而是他一个处理问题的一个手段。
那么第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的替天行道改为顺天护国，这是一个国家的忠臣才有的行为。
所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，说他是打着仁义旗号的机会主义者，动机不纯的义军首领，出卖梁山投靠朝廷的投降派，还是具有革命者气质的农民领袖，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。
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在《水浒传》中，是你带领108位好汉揭竿而起，痛打了两位奸佞---高俅和童贯。是啊，赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯烧。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。当时的确到了官逼民反的地步了，但是，为什么在梁山最强盛的时候，你要带领所有的好汉投降呢？
首先，我承认您是一位胸怀大志的人，却只当了小官，自然心中苦闷，于是，你便用一个相当危险和另类的方式来完成自己的抱负。但是，为什么只反贪官，不反皇帝？如果不是昏君在位，哪来的贪官当道。
你曾攻读经史，胸怀大志，深知朝廷腐败，了解百姓疾苦；你精明练达，仗义疏财，拥有领袖气质。但是，反，立场就要坚定，贪官只是野草，而真正可以让老百姓过上好日子必须绝根！那么，好事做到底，你干嘛不把皇帝也反了？
好汉们，一个个，一群群，聚集到你的麾下，像林冲、鲁智深、李逵、武松等，他们也都胸怀大志，并且也极度不满。如林冲，他被高俅迫害至深，最终雪夜上梁山；还有李逵甚至要杀夫东京，夺了乌位，这些优秀的人都是整个梁山的中坚力量。他们讲义气，也忠于你，而你为什么却要在大家一直要反的时候接受招安呢？甚至有可能只是为了一己私欲，可以名留青史，才向朝廷招安，这可和大家的抱负完全相逆，可怜了梁山众好汉，摊上了个如此立场不坚定的头儿。
最终，梁山的大伙跟随你，一起被招安了。可是令我很不解的是，如此骁勇的梁山好汉，却在方腊战役中死伤无数，最终土崩瓦解，支离破碎。我想大伙们可能意识到了，他们最终的归宿只是朝廷的棋子，而远不能像在梁山时那样施展抱负了。
宋江，您好，我不否认您的意气，但是立场是否要再坚定一些呢？
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宋江这个人物是《水浒传》中大家争议最多，至今褒贬不一的一个人物。众所周知，梁山好汉每个人都有一个且只有一个绰号，而宋江却有很多。例如，吴用，绰号“智多星”，别号：加亮等等。那他有哪些绰号?
黑宋江：因为其面黑身矮，故以此叫唤。
孝义黑三郎：宋江对家中双亲十分孝敬，邻里皆知，得此名。
及时雨：因宋江平时仗义疏财，待人诚恳，总是在别人最需要帮助的时候出手相助，犹如及时雨一般，故得此名。
呼保义：由于宋江对国家的忠心，故又叫呼保义。
第六十八回中，宋江把自己跟卢俊义做了一番对比，其中说到三点不如卢俊义：第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙终兄弟不弃，暂居尊位；员外出身豪杰之子，又无至恶之名，虽有些凶险，累蒙天佑，以免此祸。第三，宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降。应该说宋江还是有自知之明的。
宋江的故事可以分为三个阶段。
上山之前可以说是一个侠义英雄。从两件事可以看出来。
第一，在第十八回中放晁盖。当时他的处境是即可以汇报上级，又可以听之任之，还可以给晁盖通风报信。而他选择的是第三种做法：通风报信。这是他的“义”。第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好汉劝他上山，他不同意。众人想要打开他身上的枷锁，他说：“这是国家的法度”。这是他的“法”。当“义”“法”冲突时，他选择了义气。于是在第二十一回，宋江杀了阎婆惜，是为了梁山的朋友，为了朋友杀了自己的妻子，表现了他“义”的一面，说明他是一个英雄。
上山之后，他就是一个义军的首领。他凭什么当上义军的首领？第一，他仗义疏财的品格，对众兄弟有号召力。有什么事情只要他一开口，别人就都听他的。第二，他关怀兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴进，第五十九回救鲁智深、史进，第六十六回救卢俊义、石秀等。第三，有一定的指挥才能和军事才能。如三打祝家庄，前两次都没有攻打下来，但是他善于吸取经验教训，终于在第三次用了吴用的计策，攻下祝家庄。后来有不少的战役都是他亲自指挥的，直到后来两败童贯，三败高俅。
招安以后，宋江应该是朝廷的忠臣，宋江常挂在嘴边的一句话就是“为国家效力”，当他坐上梁山的第一把交椅后，他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”，“替天行道”大旗改为“顺天护国”，而这是一大关键之处。
在招安之后，梁山共有四件大事：平辽、平四虎、平王庆、征方腊。也可以说宋江是镇压兄弟起义的刽子手。因为他在征方腊的时候损兵折将，所以他在俘虏方腊的将领的时候再也不像原来那样劝对方归顺，而是将俘虏斩首示众，或者将其心肝挖出来祭奠梁山战死的弟兄。最后征完方腊回东京的时候，一百零八将最后只剩下二十七人，其他八十一人或战死、或病故、或离去、或出家。连老百姓也感慨万千。后来有的朝廷论功行赏，有的被贬为庶民，有的回到原来的营中，有的被官府害死，有的自杀……最后是悲剧一场。
我用一首小诗说宋江：一个“孝义黑三郎”，救民好似“及时雨”。上了梁山“呼保义”，受了招安擒方腊。毒酒害死“黑宋江”，正是梁山宋江也。
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水浒传6宋江人物形象的道德思辨
徐 峰
（ 河南农业大学资源与环境学院， 河南郑州450002）
摘 要: 宋江作为5水浒传6 中的核心人物， 同时也是一位引起最多褒贬争议的人物。在者笔下， 宋江这一典型形象既是恪守封建社会传统伦理文化的典范， 又是一位具有浓厚悲剧彩的英雄。辩证地认识并准确把握这一典型形象的特质， 可以更好地批判继承我国古代的传统文化， 促进当代精神文明建设。
关键词:5水浒传6 ； 宋江形象； 悲剧英雄； 传统文化
中图分类号: I207. 412 文献标识码: A 文章编号: 1671- 9476（ 2009） 04-0047- 04 5水浒传6[ 1] 作为我国古代四大名著之一， 对后世文学乃至传统伦理文化都产生了极其深远的影响。作者在5水浒传6中为我们塑造的一百单八将， 个个都是英雄好汉。这些形象深受我国广大劳动人民喜爱， 其中的许多人物可谓妇孺皆知， 甚至能连名带号地叫出来， 比如/ 黑旋风0 李逵、/ 豹子头0 林冲、/ 花和尚0鲁智深、/ 行者0武松等等。不少人还把5水浒传6中的英雄作为自己心中崇拜的偶像。虽说一百零八条好汉行色各异、栩栩如生， 虽然不同的读者 对其中的人物各有所爱， 但宋江的核心地位是确定无疑的。宋江作为5水浒传6 的第一号人物， 是小说贯穿始终的主角。不可否认和回避的事实是， 提起宋江大家的感情难免比较复杂， 爱恨交织、褒贬不一。晚明思想家李卓吾， 大赞宋江是忠义之士、英雄楷模。而清初怪才金圣叹， 却又把宋江骂得狗血喷头， / 水浒一百零八人独恶宋江一人0, 说他阴险狡诈， 是不折不扣、十恶不赦的强盗头子[ 2] 。到了现代， 宋江一忽儿如坐了升空气球， 被誉为农民起义军的首脑、具有雄才大略的领袖； 一忽儿又被打翻地上， 成了地主阶级的野心家， 瓦解农民革命的蛀虫， 封建皇权的卫道士， 赵宋王朝的忠实走狗、鹰犬和刽子手，,一个宋江， 其身价倏而狂涨， 倏而暴跌。伴随狂涨或暴跌的， 是当时社会政治的需要。为什么几百年来对宋江的毁誉差别如此之大？ 为什么一个人物形象会时时与社会政治相连？ 在改革开放多元文化观念并存的今天， 如何看待和把握宋江的形象， 进而从积极的层面发挥其独到的传统伦理文化作用， 为我国当代精神文明建设提供道德上的参鉴， 是本文分析论述的要点。
一、宋江是一位恪守传统伦理文化的典范
贯穿在中国文化中的精神主干是/ 重伦理0的儒家精神。在儒家精神的主导下， 伦理观念入世精神构成了我国的社会主导心理。在这种心理的支配下， 中国传统文化形成了以人伦关系为出发点， 以礼教道德为中心的文化理念和行为准则。诸如强调修身、齐家、治国、平天下， 以责己严， 待人宽， 对父母孝， 对兄弟悌， 交友贵义贱利， 忠君王爱国家，,一整套重礼制重人治、轻个体重群体的伦理道德， 逐渐演化成一种规定人的行为和约束人的精神的价值观， 种伦理价值观念又作为一种文化传统渗入了国人的血脉骨髓。历代杰出的志士贤才、优秀文人作家， 无不在深厚的儒家思想濡养熏陶下成长， 他们的作品无不闪耀着伦理价值观念的光芒。5水浒传6 当然也不例外。/ 忠、孝、仁、义0 是封建社会儒家伦理的核心内容， 也是考评人物的基本标准。因此， 我们不妨站在古人的角度， 先从这些方面对宋江形象做一分析。 一看宋江的忠。孟子曾说/ 天下之本在国0, 国家的利益历来被强调到至高无上的地位。/ 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐0, 为国家尽职尽责是每个人的神圣使命。在封建社会里， 忠君报国往往是二位一体的， 5水浒传6中宋江的首要特点就是将/ 忠君报国0作为自己的人生理想。上梁山落草前， 宋江一心要做个忠孝双全之人。他自幼读儒家书， 受传统教育， 走入社会后在县衙中做押司（ 小吏） ， 刀笔精通。他的出身、经历和性格， 使他能了解和体验百姓 的痛苦， 有正义感， 养成一种办事谨小慎微、随机应变， 喜欢玩权术的性格。他始终不愿上山落草， 屡次拒绝上山。梁山泊初次派刘唐相邀时， 他认为: / 这个不是你们兄弟抬举宋江， 倒要陷我于不忠不孝之地0, 因此提出/ 我不如死了0, 并当真要/ 把刀望喉下
自刎0。心腹兄弟晁盖再次相劝时， 他仍然认为/ 不争随从了， 便是上违天理， 下违父教， 做了个不忠不孝之人0, 因而情愿乞死（ 第三十六回） 。宁死也不愿走到朝廷的对立面， 宋江之忠心由此可见一斑。在迫不得已被逼上梁山后， 又时刻不忘招安， 希望能够得到朝廷的宽恕。捉到朝廷命官时， 其一贯做法首先是/ 亲自释放0, 其次是/ 纳头便拜0, 第三是反复对他们说明自己/ 并无异心0, 希望能够早日/ 归顺朝廷0, / 与国家出力0。其中， 以宋江在向作为第一拨征讨大员的彭玘表明心迹时的一番话最为典型: / 某等众兄弟也只待圣主宽恩， 赦宥重罪， 忘生报国， 万死不辞0 （ 第五十五回） ， 并在以后章节中反复提及（ 如第五十八回活捉呼延灼时） 。为明此志， 宋江甚至将/ 聚义厅0也改作了/ 忠义堂0（ 第七十一回） 。招安归降后， 随即鲜明地打着/ 护国0的旗号， 向东京进发（ 第八十二回） 。接到破辽诏书， 宋江等人大喜: / 某等众人， 正欲如此。与国家出力， 建功立业， 以为忠臣。0这些都充分表明了宋江的一贯志愿) ) ) 尽忠报国。为着宋江的这一志愿， 梁山群雄死伤无数， 付出了惨重的代价，但这丝毫没有影响宋江的报国之志。宋江以自己的行动， 用梁山好汉的生命， 换回了理想志愿) ) ) 忠君报国， 至死不渝。的确， 直至临死前， 他仍在教导/ 黑旋风0李逵: / 我为人一世， 只主张-忠义。 二字， 不肯有半点欺心0, / 宁可朝廷负我， 我忠心不负朝廷0。怕李逵蛮干， 坏了他的/ 忠义0之名（ 第一百二十回） 。
二看宋江的孝。古时以孝治天下， 5孝经6说: / 孝为德之本也， 教之所由生也。0 / 人之行莫大于孝0, 强调在朝尽忠者， 在家必行孝， 认为/ 忠以孝为主0。人人能孝悌， 天下就会治而安， 而宋江更是/ 于家大孝0, / 事亲行孝敬0, 人称 孝义黑三郎0, 其孝道早已声明远扬（ 第十八回） 。孝悌之道早已深深镌刻在宋江的脑海中， 因此宋江在收到其弟宋清托石勇捎来的书信， 闻知/ 父亲于今年正月初头因病身故， 现今丧在家， 专等哥哥来家迁葬0的消息后， 先是 叫声苦， 不知高低， 自把胸捶将起来0, 自骂/ 不孝逆子， 做下非为， 老父身亡， 不能尽孝道， 畜生何异！ 0随后/ 自把头去壁上磕撞， 大哭起来0, 直到/ 哭得昏迷， 半晌方才苏醒0, / 恨不得一步跨到家中0 （ 第三十五回） 。只此一事， 宋江的孝子形象已是十分突出。回家后， 在官府前来捉拿他时， 为免父亲担心， 宽慰宋
老太公/ 官司见了， 倒是有幸； 明日孩儿躲在江湖上， 撞了一班儿杀人放火的弟兄们， 打在网里， 如何能够见父亲面？ 便断配在他州外府， 也须有程限， 日后归来， 也得早晚服侍父亲终身0。及至老父叮嘱他路过梁山休要入伙， 他也是言听计从， 宁死不肯上山（ 第三十六回） 。上山落草后， 他办的第一件事情， 便是提出迅速接父亲上山， 以免/ 老父存亡不保0, 足见其对父亲的牵挂。当晁盖提醒他/ 路中倘有疏失， 无人可救0时， 他则/ 若为父亲， 死而不怨0, 不顾个人安危， 将父子孝道放在了第一位。正是由于宋江的率先垂范， 才在梁山泊掀起了孝悌之风， 这从/ 黑旋风0 李逵的话中可以看出。第四十二回， 李逵哭道/ 这个也去取爷， 那个也去望娘， 偏俺铁牛是土掘坑里钻出来的0, / 你的爷， 便要上山来快活， 我的娘， 由他在村里受苦。兀的不是气破了铁牛的肚子0, 因此提出要接母亲上山快乐（ 第四十二回） 。可见， 李逵是在以宋江为首的其他好汉带动下， 开始了孝悌之道的实践。 三看宋江的仁。仁者爱人(5论语# 教渊6) ， 仁0是儒家的最高理想， 是第一原则。要求/ 立人0、/ 达人0, 舍己利人， 舍己爱人， / 已所不欲， 勿施于人0。强调要消除利己自私的心理， 达到一种纯粹的爱人、利人的/ 仁0 的境界。宋江的/ 仁0突出表现在爱民， 即同情人民， 关心人民。上山以前， 他就以救困扶危闻名于社会: / 每每排难解纷， 只是周全人性命。时常散施棺材药饵， 济人贫苦， 周人之急， 扶人之困0（ 第十八回） ， 被称作/ 及时雨0。上山以后他仍然保持这种思想品德， 特别明显地表现在他所规定的严明军纪上: 宋江命令梁山泊队伍攻破一个地方以后， / 不许杀害百姓， 放火烧人房屋0, / 不可分毫侵害百姓0（ 第四十一回） 。他还经常打开仓库， 救济贫苦居民。正因为如此， 梁山泊的部队所过之处秋毫无犯， 受到人民的欢迎。这都与他的爱民措施有密切的关系。除了/ 爱民0 之外， 其他方面体现宋江/ 仁0的例子也很多。例如宋江在攻打无为军黄文炳时， 告诫众人说: / 只恨黄文炳那贼一个， 却与无为军百姓无干。他兄既然仁德， 亦不可害他， 休教天下人骂我等不仁。0（ 第四十一回）而在第六十五回， 书中通过王定六父亲之口写出了宋江仁德之名， 远播四方， 他说: / 老汉听得说， 宋江这伙端的仁义， 只是救48 周口师范学院学报2009 年贫济老， 那是我这里草贼？ 若得他来这里， 百姓都快活， 不吃这伙滥污官吏薅恼！ 0宋江的/ 仁0得到了普通人民群众的肯定和拥护， 因此才会出现所到之处， 百姓无不香花灯烛， 焚香礼拜的动人场面。 四看宋江的义。/ 仁者爱人0, / 仁0 是儒家做人处世的第一原则。其第二原则就是/ 义0, / 义者， 宜也0（ 5中庸6） 。以为做事只需问此行为应当做与不应当做， 此所谓/ 大义0。从狭义上解释/ 义0, 则是指人与人之间的团结互助、同甘共苦、同生共死、意气相投的一种思想及行为。即传统的人与人之间的/ 义气0。宋江和梁山泊兄弟的关系， 首要的联系纽带便是休戚相关的兄弟义气。在宋江的带领下， 梁山泊竖起了/ 替天行道0 的杏黄旗， 建立起/ 八方共城， 异姓一家0的战斗集体。在这里， 人们之间/ 千里而朝朝相见， 一寸心死生可同。相貌语言、南北东西虽各别， 心怡肝胆， 忠诚信义并无差0。在这里， 从头领到喽啰， / 都一般儿哥弟称呼， 不分贵贱， 死生相托， 患难相扶0。在这里， 宋江努力使各种各样的人/ 识性同居0, / 随才器使0（ 七十一回） 。一方面， 宋江严格要求大家遵守梁山纪律； 另一方面， 却又十分关心、爱护大家。为兄弟， 他可以杀掉自己的小妾阎婆惜（ 第二十一回） ； 为救护兄弟， 他不惜兴师动众大动干戈。例如为救鲁智深、史进而大闹华山， 为抢救柴进而动员力量攻打高唐州。这里， 处处显示了宋江与众兄弟情同手足， 义气深重。作为群雄领袖， 有了这样的举动， 其感召力自是不言而喻。通过上述几个方面的分析， 如果抛开历史的局限， 按照封建社会的人物评价标准， 宋江正是一个名动江湖的道德楷模， 一个忠孝仁义的典型， 是传统伦 理文化所推崇的典范。
二、宋江是一位具有悲剧色彩的英雄
千百年来， 尽管宋江的形象曾受到过各种非议， 但他仍然作为一个英雄， 深受我国广大劳动人民喜爱。因此， 分析宋江的形象， 有必要运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点进行更加深刻的剖析， 才能科学对待， 正确把握。 首先， 宋江是一位英雄。先看他那远大的志向， 浔阳楼上/ 他日若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫0 的诗句（ 第三十九回） ， 将他那非凡英雄气概表现得淋漓尽致。此后带领众兄弟攻打祝家庄， 大破高唐州， 攻城下寨， 此等壮举， 哪一件事情能是庸人所为？ 在等级森严的封建社会中， 敢于带领大家/ 替天行道0, 反抗压迫， 打击地主恶霸、贪官污吏， 需要何等的胆识？ 其次， 论/ 文0, 宋江出身义理之家， 自幼饱读史书， / 刀笔精通， 吏道纯熟0; 论/ 武0, 宋江/ 更兼爱学习枪棒， 学得武艺多般0（ 第十八回） 。5水浒传6中历次大大小小的战争， 比如第三次攻打祝家庄， 及后来的二败童贯、三败高俅等， 都是在宋江的直接指挥下进行的， 凸现了宋江的军事才能。同时， 宋江的身上也不乏血性和激情， 但作为梁山的当家人， 他的这种激情不可能像/ 黑旋风0李逵、/ 花和尚0鲁智深等人一样率性而为， 无节制地挥洒。宋江肩上挑的是一副沉甸甸的责任， 他必须对大家负责， 为山寨寻找到一条合适的出路， 宋江具有其他人所不具备的理性。这种理性促使其思考， 并成为一个出色的组织者， 正是他把来自于不同社会集团、不同职业岗位的形形色色的人士团结组织到一起， 并/ 一切行动听指挥0, 这种作用对于梁山而言是至关重要的。因此， XXX同志在强调全党必须改变不善于团结的习惯时说: / 我看宋江这个人也不错， 梁山英雄好汉， 三教九流什么人都有， 要不是有宋江这样的人， 怎么能把他们团结在一起呢？0[ 4]
其次， 宋江的形象带有浓厚的悲剧主义色彩。宋江所处社会时代的局限， 使其在思想上深受封建伦理道德的毒害。他的/ 忠0, 是对封建皇权统治的愚忠； 他的/ 孝0, 是对封建家长言听计从的愚孝。封建伦理文化的毒害， 使其深受/ 三纲五常0的束缚， 从而导致其人性的部分迷失， 蒙上了一层浓厚的奴性意识， 难以成为一个彻底的革命者， 最终沦落为封建皇权的统治工具， 走上了一条毁灭之路。宋江的性格和悲惨结局， 有其必然的合理性， 这与他特殊的家庭出身、经历、文化教育等密不可分。试看5水浒传6 第十八回在宋江出场时介绍说， 他/ 和父亲在村中务农， 守些田园过活0。/ 在郓城县做押司， 他刀笔精通， 吏道纯熟。0宋江出身封建地主之家， 受到其父教导及环境影响， 其主导思想讲求忠孝仁义、三纲五常； 身处社会下层， 使他有可能结交各行各业的劳动者， 同下层人民保持着密切联系， 从而了解广大劳动人民的苦难， 具有同情心和正义感， 加入起义大军， 向社会进行一定程度的抗争； 作为统治阶级的一员， 对统治阶级存在幻想， 盼望早日招安， 回到统治阶级队伍中博个功名， 封妻荫子， 他不可能是一个彻底的革命者。宋江的出身、职业和自幼所受的文化教育，
使其深受传统伦理文化的熏陶， 其思维意识是在儒家伦理思想的支配下形成的， 传统儒家伦理文化是宋江思想性格形成的根本土壤。
第三， 对宋江悲剧形象的理性分析。宋江作为梁山英雄好汉的首领与核心， 尽管他颇具心计和智慧， 但在那群至情至性汉子的生活世界里， 他同血气方刚， 凭血性来挥洒激情， 凭狂热来进行判断的英雄们一样， 对事物往往缺乏理性的分析， 即无心思考长远之计， 自喜于短期的成功。人类生活的改善最终取决于理性所能达到的程度。如果我们允许发挥无节制的激情， 那么， 人类所固有的优势和日益发展起来的技能只能给人类自身带来灾难。作为头领和/ 曾攻经史0的宋江， 正是看到了梁山/ 繁荣0景象下的脆弱根基， 寻求了一条走向大众的/ 回归0之路， 因为和梁山那种狂热的世界相比， 大众的那种相对理性而平实的生活不仅在实上为人提供了相对稳定的生存形态， 而且在心理上给人以安全感和自信心， 从而实现正常的人的生活。但是， 现实是复杂而又残酷的， 统治者的内心层面， 常常是无所可欲而多所畏情的， 他们高居万民之上， 至尊至贵， 对生活无所渴望和需求， 但他们却因此而倍加烦恼， 因为他们不得不时常提防阴谋和背叛。由于统治者对自身利益守护的觉悟性， 他们永远不会顾及/ 贰臣0的良好心愿， 也不会相信/ 贰臣0的真诚表白。因此， 宋江等人期望中的理性而平静 的生活没有出现也不会出现， 在物质的解放绝望以后， 宋江只有去寻找精神上的慰藉， 只有用道德的追求来完成他的/ 完美0而悲剧的人生[ 6] 。
三、辩证把握宋江形象， 批判吸收合理成分， 发挥传统文化作用
通过对宋江形象的多角度理性分析， 增加了我们对这一矛盾、复杂的人物形象的理解， 更加深了对其思想行为的思考。无论是以怎样的主观情感对宋江或褒或贬， 或爱或恨， 说他是打着仁义旗号的机会主义者， 动机不纯的义军首领， 出卖梁山投靠朝廷的投降派， 还是具有革命者气质的农民领袖， 而他作为中国古典文学人物画廊里一个异常成功的艺术形象， 则是任何人都不可否认的。宋江之所以被视为英雄， 根本原因还在于他的伦理观念和所折射出的 传统文化思想在相当程度上顺应了广大劳动人民的心理， 有其合理性。比如宋江身上折射出的传统伦理文化所提倡的/ 仁、义、礼、智、信、保民、爱人、尊亲、利国、团结、互助、诚实、惜贫0 等内容， 经过长期的历史积淀， 早已成为中华民族传统文化的重要组成部分。从对优秀传统文化传承发扬的角度看， 宋江身上表现出的伦理道德力量和人格魅力， 同时也 是现代社会所倡导的伦理道德的重要内容， 是新时期精神文明建设所大力提倡的传统美德， 应当予以继承和发展。至于造成宋江及梁山悲剧的儒家伦理的一些封建残余思想， 如/ 三纲五常0等余毒， 则必须抛弃和摈除。所谓辩证地把握、批判地吸收， 道理正在于此。
当代社会经济发展速度异常迅猛， 文化的多元化和思想观念的多维度是不争的事实， 如何批判地汲取并发扬我国古代传统伦理文化中的合理成分， 使之有效地融入当今社会主义精神文明的建设之中， 是我们必须面对和应该认真研究的课题。中华民族的文化传统历史悠久、积淀深厚， 是我们现代文化生活和现实生活的历史根基。我们要牢牢地立足于这个根基， 弘扬光大其精华， 抛弃其糟粕， 而不是全盘接受或完全抛弃， 这样才能保持我们民族精神的永久活力， 为我国的精神文明建设提供道德上的导向和行为上的参鉴。只要我们能古为今用， 结合时代要求， 立足于社会主义实践需要， 赋予其新的意义， 它就必然能显现出更加强大的生命力。这样才能使宋江人格光辉的一面不仅在文学上， 而且在社会主义新文明实践中永放光芒！ 参考文献:
[ 1] 李希凡。 水浒全传# 前言[M] 。 长沙: 岳麓书社， 2001. [ 2] 吴中胜， 郭瑞恒。 论刘备、宋江的理想伦理人格[ J] 。 明清 小说研究， 1998（ 3） : 30.
[ 3] 佘树声。 论5水浒传6的悲剧意义[ J] 。 齐鲁学刊， 1999（ 3） : 27.
[ 4] 中国人民大学书报资料社。 怀念XXX同志资料专辑: 第 2 辑[M] 。 北京: 中国人民大学书报资料社， 2006: 174.
[ 5] 孟昭连。5水浒传6 评点中的小说技巧论[ J] 。 南开大学学 报: 哲学版， 1999（ 2） : 51.
[ 6] 戴云波， 葛传彬。5水浒6 故事演变与农民起义[ J] 。 复旦学 报: 社科版， 2001（ 3） : 132. 50 周口师范学院学报2009 年
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项目名称：地雷阵
项目性质：地面拓展训练项目—团队协作项目
项目时间：60分钟
项目目标：
1。谋事在先的办事程序
2。突破思维定势
3。团队协作的重要性
4。服从指挥、一丝不苟的工作态度
项目规则：
所有人依次从出发点通过雷区从终点出来。同一时间，雷区内只能有一个人，其它人不许踏入。只得沿相邻的格子行进，不得跳格、轧格……
培训目的：
沟通；组织纪律，学习方法（合理利用工具）；突破思维定式（创新）；学会倾听；策划、决策；尝试（有效操作）；预见性（工作监督）
讨论题目示例：
·哪一个小组率先经过了地雷阵？
·做完了这个游戏，各人感想怎样？
·你的同伴能做到指令明白吗？
·游戏过程中遇到了甚么成绩？
·若何将那个游戏和我们的实践任务联系起来？
保险：
留意那些被蒙住了眼睛的人，他们没有知道自己会走到那里来。
变通：
1。这个游戏也可以在室内进行，能够应用胶带来标记地雷阵的起点和起点。
2。可使用诸如拼图板，捕鼠器之类的物品来代表地雷。
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“小人乃山东郓城县宋江”，这是宋江逢人必说的一句话。从这句话可以看出，宋江想广泛结交朋友。
“眼如丹凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳垂珠，明皎皎双睛点漆，唇方口正，髭须地阁轻盈，额阔顶平，皮肉天仓饱满，坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。”我真的很佩服施耐庵的写作技术，看完这一段，宋江就已经出现在眼前了。
就是这样一个人，征服了107位铮铮铁汉，并引导他们走向强盛，或许他就是以这一副老好人的形象来获得他们的信任。但从好汉们为他出生入死可以看出，他是用更深层次的东西来使他们信服。
“义”107个好汉，无一不是因为宋江的仗义疏财才跟随他，对付比如李逵一样的江湖好汉，基本上早已听闻宋江的名号，死心塌地跟随宋江，而武功高强的官人，宋江就采用抓来就放方案，而且是亲自松绑，这些官人也很吃这套，哪有当年孟获”那样，抓了七次才屈服，不过他不是官人。这样的宋江，是可敬的。
义使他们对宋江忠，但宋江的忠却引来了不义。
“忠”四大贼臣才有机可乘，蔡京，童贯，高俅，杨戬，四个阴险狡诈之人，为了自身的权益到处和宋江作对，也利用了宋江的招安之心，向皇帝“亲诉衷肠”，宋江也是执迷不悟，明知是有人的诡计，却只想招安，能垂名千古，流芳百世。而这样的宋江是可悲的。
《水浒传》这本书，是带有一点迷信和虚构色彩的一部小说，而它能成为享誉世界的名著，靠的是一个个鲜活的人物，一个个引人入胜的故事。
正是这样一本小说，创造了107人义，1人忠义的梁山泊，这样反而一点都不矛盾，反而体现了宋江的领导能力，或许这就是宋江的强大吧！
我眼中的宋江，一个可敬又可悲的人。可敬在他的“仗义疏财”，可悲在他的“执迷不悟”。
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